Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 9:2,3
LE PARDON DES PÉCHÉS
« Mon fils, sois de bonne humeur ; tes péchés te soient pardonnés.… Cet homme blasphème.'
C'est dans cette prononciation du pardon que se trouve la partie la plus importante de l'enseignement du passage.
I. Attitude de la multitude . — L'évangéliste ne cautionne pas, mais rapporte simplement les sentiments de la multitude. Il peut donc y avoir eu un mélange de vérité et d'erreur dans leur esprit ; quand ils parlaient d'« un tel pouvoir étant donné aux hommes », c'est-à-dire « à l'humanité » ; pas, « au nom des hommes. Leurs pensées peuvent avoir été emmêlées, leur vision pas parfaitement claire. Mais ils s'étaient emparés d'une nouvelle vérité. Qu'est-ce que c'était?
II. Le pouvoir de pardon de l'homme. —Il y a un sens dans lequel nous pouvons prononcer avec autorité le pardon de nos semblables. Lorsqu'un homme a péché contre la société, l'interdit peut être levé, le coupable reçu et accueilli à nouveau ; et quand cela est fait, le pécheur a une chance de croire au pardon de Dieu. Mais ce n'était pas nouveau pour les Juifs. Il y a aussi un sens dans lequel nous pouvons prononcer avec autorité le pardon divin. Mais notre prononciation n'est que déclaratoire. « Si vous respectez telles ou telles conditions, vous serez pardonné. Mais cela aussi n'était pas nouveau pour les Juifs.
III. L'autorité de Notre-Seigneur. —Ce qui les frappait dans le langage de notre-Seigneur, c'était sa prétention à connaître les secrets du ciel. 'Je sais, et je vous annonce, que vos péchés sont pardonnés.' Cela leur semblait un nouveau pouvoir accordé aux hommes. Si donc ils pensaient que Dieu avait accordé à un homme le pouvoir de prononcer avec autorité le pardon des péchés d'un autre homme, afin que cet autre soit certain d'être pardonné, sur la base de la déclaration de son frère , ils se sont trompés jusqu'à présent. . La nouvelle vérité était que le pouvoir non seulement de proclamer mais de dispenser le pardon était possédé par Celui qui appartenait à la race humaine et qui avait le cœur d'un frère.
IV. Qu'est-ce que le pardon ? — Non pas une simple remise des peines, mais le retour à la position perdue, — le fait d'être rétabli avec celui à qui nous avons fait du tort.
Le prébendier Gordon Calthrop.
Illustrations
(1) « Le blasphème consiste à porter atteinte à la renommée, au bon nom ou à la réputation d'autrui. Le mot est spécialement appliqué à tout ce qui est dit, qui exprime ou implique ce qui est grandement dérogatoire au caractère ou à la prérogative de Dieu. Le blasphémateur devait être mis à mort par lapidation, son corps pendu à un arbre, puis enterré dans la honte. Ce fut le tournant de la vie du Christ, car l'accusation de blasphème, maintenant murmurée dans le cœur des Rabbins présents, fut le début du processus qui s'acheva, au bout d'un certain temps, au Calvaire. Il le savait, et l'ombre de la croix était déjà tombée sur son âme.
(2) « Les paroles d'absolution n'étaient pas seulement optatives , pas un simple désir qu'il en soit ainsi, mais déclaratoires qu'il en était ainsi ; les péchés de l'homme ont été pardonnés. Ils ne déclaraient pas non plus seulement quelque chose qui se passait dans l'esprit et l'intention de Dieu ; mais, alors même que les paroles étaient prononcées, il se répandait dans son cœur le sens du pardon et de la réconciliation avec Dieu... Son propre nom, pardonne-lui.
Ils comprenaient aussi à juste titre ce pardon divin des péchés, qu'il s'agissait d'une prérogative divine ; que, de même que personne ne peut remettre une dette sauf celui à qui elle est due, de même personne ne peut pardonner les péchés, sauf celui contre qui tout péché est commis, c'est-à-dire Dieu.
(DEUXIÈME PLAN)
LE GUÉRISON DIVIN
I. Le pardon du Christ . — Il pardonne les péchés du pauvre souffrant devant lui, de sa propre autorité en tant que roi, ce qu'il aurait été contradictoire d'avoir fait, s'il avait eu lui-même conscience d'avoir péché et culpabilité à lui. C'était à la fois une proclamation de sa propre absence de péché et de sa dignité royale en tant que Messie.
II. La foi la condition. —Alors que la foi des quatre amis attirait l'attention et suscitait le respect du Christ, nous devons aussi nous rappeler que le malade lui-même avait la foi pour recevoir la bénédiction. Les paroles que le Christ lui a adressées impliquent ceci : « Fils, ou enfant (il était probablement un très jeune homme), soyez de bonne humeur. » Le Sauveur a vu en lui un état d'esprit et un sentiment différents des leurs ; visant un objet distinct de celui des porteurs, qui ne recherchaient que sa guérison corporelle.
III. L'autorité du Christ prouvée . — Les cavilliers devraient être doublement convaincus — ( a ) par la preuve qu'il donna que les pensées de tous les cœurs lui étaient ouvertes ; et ( b ) par le miracle .
Le révérend W. Oliver.
Illustration
'Dans la progression du pèlerin, Christian est représenté peinant sous un lourd fardeau sur un chemin escarpé et clôturé, jusqu'à ce qu'il arrive à un endroit légèrement ascendant, et sur cet endroit se dressait une croix, et un peu en dessous d'un sépulcre. « Alors j'ai vu dans mon rêve que juste au moment où Christian montait sur la croix, son fardeau se détachait de ses épaules et tombait de son dos, et commençait à tomber et continuait ainsi jusqu'à ce qu'il arrive à l'entrée du sépulcre, où il est tombé, et je ne l'ai plus vu.
Alors le chrétien fut joyeux et léger, et dit d'un cœur joyeux : « Il m'a donné du repos par sa douleur, et la vie par sa mort. Puis il s'arrêta un moment pour regarder et s'émerveiller, car il était très surprenant pour lui que le regard de la croix le soulage ainsi de son fardeau. Alors qu'il se tenait debout, regardant et pleurant, voici trois Shining Ones sont venus et l'ont salué avec 'La paix soit à toi.' Alors le premier lui dit : « Que tes péchés te soient pardonnés » ; le second l'a dépouillé de ses haillons et l'a vêtu de vêtements de rechange ; et le troisième mit une marque sur son front et lui donna un rouleau avec un sceau dessus qu'il lui ordonna de regarder pendant qu'il courait, et qu'il devrait le donner à la porte céleste. '