Nombres 12:1,2

LE DIEU A L'ECOUTE

'Et Miriam et Aaron parlèrent contre Moïse… Et le Seigneur l'entendit.'

Nombres 12:1

Nous avons la cause apparente de ce « discours contre Moïse » dans le premier verset, la vraie cause dans le second. La cause apparente était « la femme éthiopienne qu'il avait épousée », la vraie cause était la jalousie. « Le Seigneur n'a-t-il, en effet, parlé que par Moïse ? n'a-t-il pas aussi parlé par nous ? Ici, voyez-vous, la jalousie est trop palpable. Je ne connais pas de verset plus humiliant dans la Bible - car aucun de nous ne peut en sortir indemne - mais s'il est humiliant, il est calculé pour être profondément instructif.

Il est possible que Miriam et Aaron aient été en colère contre la nomination des « soixante-dix » qui ont été choisis pour travailler avec Moïse, alors qu'eux-mêmes n'ont pas été mis en évidence comme ils auraient pu s'y attendre. Puis, quand leur colère s'est réveillée, ils ont cherché quelque chose qui pourrait l'excuser. Moïse, d'après l'histoire, n'avait rien fait pour les provoquer. Tirons du récit quelques leçons.

I. Dieu considère ce qui est fait à son peuple comme fait à lui-même. — Nous le voyons non seulement ici, mais tout au long de l'enseignement de l'Écriture. On l'oublie souvent. Lorsque nous prononçons nos jugements tranchants sur certains des enfants du Seigneur qui nous ont déplu, nous ne réalisons pas que Dieu les aime comme il aime son Fils, qu'il traite avec eux en tant que membres du Christ, et qu'il dit d'eux , 'Celui qui te touche, touche la prunelle de mes yeux.'

II. Combien de zèle apparent pour Dieu peut être attribué à un sentiment personnel ! — Nous pouvons sembler très jaloux de l'honneur de Christ ; se tenir noblement en avant en tant que champions de la vérité ; être très vif dans la détection du mal, alors que pendant tout ce temps, à cause d'un motif égoïste au fond, nous ne sommes que les champions de nos propres intérêts ou préjugés. Alors que nous prétendons lutter pour une chose, nous pouvons être vraiment lésés par une autre.

III. La cause que la douceur laisse entre ses mains, Dieu la prend. — Combien mieux, si nous sommes les agressés, laisser Dieu plaider pour nous, que d'essayer de nous justifier ! Il y a, bien sûr, des moments où, en cas de malentendu, les faits peuvent devoir être expliqués ; mais quand, comme dans ce cas — car Moïse n'avait rien à expliquer — nous sommes simplement « critiqués », montrons à partir d'une bonne conversation nos œuvres avec douceur et sagesse, et attendons que notre Dieu parle. Il est si jaloux de son propre honneur, que nous pouvons bien le confier entre ses mains.

IV. Combien est impliqué dans les mots, 'Le Seigneur l'a entendu !' — En examinant d'autres passages de l'Écriture, nous voyons qu'une vérité très importante sous-tend, lorsqu'il est dit, 'le Seigneur a entendu .' Nous sommes sûrs qu'il n'affirme pas simplement Son audition dans le sens de Sa connaissance de chaque parole prononcée sur terre par des lèvres humaines ; il a un sens au-delà de cela ; il nous dit que le Seigneur entendit avec indignation , et le mettant, pour ainsi dire, de côté pour le jugement.

Illustration

(1) 'O que tes paroles soient calmes et gentilles;

Dans la vie tant de mensonges malfaisants

Avec le pouvoir d'obscurcir l'esprit,

Et vérifiez ses sympathies plus douces;

Cette lèvre ou ce cœur jamais humain,

Dans l'insouciance devrait lancer le dard,

Qui pour un instant d'espace peut se reposer,

Ou râler dans la poitrine d'un autre.

(2) « Je suppose qu'aucun péché n'est aussi commun dans l'Église du Christ, ou n'afflige aussi constamment l'Esprit de Dieu, que cette rupture irréfléchie de la relation familiale par une langue non gardée. Si dans nos foyers terrestres un frère ou une sœur que nous aimons tendrement tombe dans le péché, nous sommes touchés d'une part très tendre ; nous ne nions pas la faute, mais nous ne la proclamons pas sur les toits ; nous le gardons très solennellement, et sacrément, et douloureusement pour nous-mêmes.

Il est inutile de dire que nous aimons les gens si nous nous permettons de blesser à la fois leur honneur et leurs sentiments, et lorsque le « parler » concerne ceux qui appartiennent au Seigneur, il implique Son honneur et touche Son cœur.

Si le monde seul était responsable de ce péché, nous n'aurions pas grand-chose à craindre ; mais ce qui est triste, c'est que les chrétiens sont tellement accros à parler les uns des autres avec mépris.