Commentaire de la chaire de James Nisbet
Nombres 13:2
LE PARTENARIAT DIVIN ET HUMAIN
« Recherchez la terre que je donne. »
I. Le partenariat divin et humain. — Les Israélites avaient maintenant atteint la frontière même de la Terre promise. Mais, avant d'entrer réellement, Moïse, comme un chef prudent, envoya douze hommes - un homme de chaque tribu - pour voir quelle sorte de terre il s'agissait, et pour faire rapport sur la force et les prouesses militaires des peuples qu'ils auraient déposséder. Moïse a fait cela, dit le récit, sur l'ordre direct de Dieu .
Remarquez ici la demande divine de coopération humaine . Dieu aurait pu, sans aucun doute, amener les enfants d'Israël en Canaan sans les mettre en difficulté. Mais ce n'est jamais la méthode de Dieu. Il a conféré aux hommes certaines facultés, et il s'attend à ce que ces facultés soient utilisées par les hommes. Et donc ici, il ordonne aux Israélites d'utiliser leurs propres yeux et esprits afin de découvrir comment et quand ils pourraient le mieux envahir Canaan.
Et ceci est typique de la méthode invariable de Dieu. Ce que l'homme peut faire, il doit le faire. Dieu ne marche jamais au lieu de nous; Il travaille par nous , et par nous. Nous ne pouvons rien faire sans Dieu ; mais ce n'est pas une irrévérence de dire aussi que Dieu ne peut pas accomplir ses desseins sans nous. 'Le bras fort de Dieu', comme le dit l'hymne, 'a besoin du tien.' Nous devons être « des ouvriers avec Dieu ».
II. Les difficultés de la bonne terre. — Les espions ont été absents quarante jours. Mais quand enfin ils revinrent, ils rapportèrent que la fécondité de la terre n'avait en aucune façon été exagérée. C'était une bonne terre, ruisselante de lait et de miel. Et pour preuve, ils montrèrent au peuple les grappes de raisins succulentes qu'ils avaient coupées dans la vallée de l'Eschol. Mais il y avait des obstacles, ont-ils poursuivi, sur la voie de leur prise de possession de Canaan.
Le peuple était fort, et les villes étaient clôturées et très grandes, et, de plus, les enfants d'Anak – une race de géants puissants – étaient là. C'était une bonne terre, mais le chemin qui y menait était semé d'embûches. Et là encore, nous avons une parabole de la vie. Il y a encore des difficultés à barrer le chemin à tout bon pays . Toutes les bonnes choses sont difficiles à gagner. Plus la Terre Promise que nous nous proposons est riche et féconde, plus les difficultés à surmonter avant de l'atteindre sont ardues.
C'est la signification centrale des anciennes légendes grecques sur la toison d'or et les pommes d'or, qui étaient gardées par un dragon insomniaque aux myriades d'yeux - des choses précieuses sont difficiles à gagner. Dans le monde entier, il n'y a rien de plus digne d'avoir qu'un caractère saint. Mais parce que c'est la meilleure chose, c'est aussi la chose la plus difficile. Ce n'est pas sans travail, sueur et sacrifice qu'un homme peut espérer grandir à l'image de Jésus. Écoutez notre demande'Whosoever sévère et implacable Seigneur veut venir après moi, qu'il se renonce, et qu'il prenne sa croix tous les jours et qu'il me suive « .
Illustration
(1) « Voyons quelle est l'idée chrétienne. Elle n'enseigne jamais la conquête par la force ; il ne commande jamais l'extermination ; il nous commande d'instruire toutes les nations, de les convertir, de les former. Ce sont des hommes, des enfants d'un Père commun ; ils peuvent s'élever de la barbarie à une vie morale et intelligente. Les Juifs ne faisaient pas de prosélytisme ; ils sont restés séparés, un peuple séparé. Le Juif détestait les païens autour de lui, et ils le détestaient en retour. Ce n'est pas l'esprit du christianisme.
(2) « La terre du salut de Dieu peut avoir ses géants et ses villes fortifiées ; mais c'est une terre qui regorge de lait et de miel. Il n'y en a pas comme ça.
La vie chrétienne n'est pas une navigation simple et facile. Il y a des alarmes et des batailles. Il y a « une croix dans chaque lot, et un sérieux besoin de prière ». Entre-temps, je n'ai pas le droit de m'asseoir, de me reposer et de chanter toute la journée. Comment ma foi, et mon courage, et ma sympathie avec les autres, et ma ressemblance avec le Christ seraient-ils éduqués, s'il n'y avait jamais eu d'appel à la lutte et à la supplication ? Je devrais décliner et dépérir au lieu de devenir de plus en plus fort.