Nombres 20:12

LE PÉCHÉ DE MOSE

« Et l'Éternel parla à Moïse et à Aaron : Parce que vous ne m'avez pas cru, pour me sanctifier aux yeux des enfants d'Israël, c'est pourquoi vous n'amenerez pas cette congrégation dans le pays que je leur ai donné.

Nombres 20:12

I. Le Seigneur agit ici avec une grande sévérité envers deux de ses serviteurs, et il peut être bon de raconter les circonstances. L'eau manqua à l'assemblée, murmurèrent-ils comme leurs pères l'avaient fait ; Moïse a présenté leur cas devant le Seigneur, qui lui a commandé de prendre sa verge, mais de ne pas s'en servir, mais simplement de parler au rocher, et il devrait donner de l'eau. Ce rocher était-il le même que celui qui avait été frappé près de quarante ans auparavant ? Cela dépend de notre interprétation de 1 Corinthiens 10 : « Et ils burent de ce rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.

' De tout le récit, nous devrions comprendre que c'était le même rocher, et le miracle, bien sûr, n'était pas plus grand que la pluie quotidienne de pain autour de leurs tentes, qui ne cessa qu'à leur entrée en Canaan. Quoi qu'il en soit, ils ont désobéi à Dieu, qui leur avait ordonné de parler au rocher ; et pour cela, et parce que, peut-être, ils avaient parlé comme s'ils pouvaient eux-mêmes faire sortir l'eau, 'Écoutez maintenant, vous les rebelles, devons-nous vous apporter de l'eau du rocher ?' Et pour cet acte d'infidélité ou de désobéissance, Dieu n'a pas permis à Moïse, bien qu'il ait supplié que la punition soit supprimée, de faire passer le peuple d'Israël au-dessus du Jourdain.

II. Le péché de Moïse apparaît plutôt comme un péché de désobéissance ou de passion que d'incrédulité ; mais si nous connaissions toutes les circonstances, nous verrions qu'il y avait un certain manque de foi, de confiance en Dieu, qui a fait tomber le déplaisir de Dieu.

III. Quoi qu'il en soit, nous apprenons cette leçon, que la proximité de Dieu et l'amitié avec Dieu, telles que celles dont jouissait Moïse, ne doivent pas être présumées ; Les commandements de Dieu doivent être obéis à la lettre même par quelqu'un d'aussi proche de Lui que Moïse. Il a été suggéré comme une autre raison de cette sévérité : le rocher frappé était un type de Christ, qui devait être frappé une fois pour toutes, puis donner sa vertu en réponse à la prière, et Moïse et Aaron, en frappant le rocher une seconde fois, détruit le principal trait typique.

le révérend MF Sadler.

Illustration

(1) « Appuyez sur l'imagination par le sort terrible de Moïse l'homme de Dieu, l'odieux aux yeux de Dieu de cet esprit qui met le jugement à la place de la miséricorde. Il a exclu Moïse de la Terre Promise ; notre Seigneur dit que cela peut nous exclure de son royaume. Comparez le parallèle intéressant de l'échec de Jonas à comprendre le cœur du Tout-Puissant ( Jonas 3:10 ; Jonas 4:1 ), et citez, à titre d'illustration, les belles lignes de Faber—

Car l'amour de Dieu est plus large

Que les mesures de l'esprit de l'homme,

Et le cœur de l'Éternel

Est le plus merveilleusement gentil.

Mais nous rendons son amour trop étroit

Par de fausses limites à nous ;

Et nous magnifions sa rigueur

Avec un zèle qu'il ne reconnaîtra pas.'

(2) « L'accusation de Dieu contre lui, notons-le, est qu'il n'a pas réussi à le sanctifier , c'est-à-dire à le sanctifier aux yeux du peuple. Lorsqu'un chrétien professant dénature Christ, par sa conduite ou son esprit, de manière à donner une vue erronée de l'Évangile à ses compagnons, c'est un péché terrible aux yeux de Dieu. Comparez le sort de l'homme qui offense l'un des petits, c'est-à-dire met une pierre d'achoppement sur le chemin de leur venue au Christ ( Matthieu 18:6 ).'