Osée 13:14

LE CONQUÉRANT DE LA MORT

« mort, je serai tes plaies ; tombe, je serai ta destruction : la repentance sera cachée à mes yeux.

Osée 13:14

Ce passage lu du prophète Osée pourrait bien servir de devise à toute la série des Leçons de l'Ancien Testament de ce jour. L'Egypte et Pharaon sont les types du péché, de sa puissance et de son royaume. Du péché, dont nul autre que Dieu ne peut nous délivrer. De ses souffrances, dont nul autre que Dieu ne peut nous délivrer. De la mort et de celui qui a le pouvoir de mort, que seul Dieu peut renverser. Par conséquent, lorsque, comme aujourd'hui, nous avons lu les plaies d'Égypte, nous les considérons non seulement comme faisant partie de l'histoire prédéterminée par laquelle Dieu voulait que son peuple passe, mais comme quelque chose de plus.

Nous les considérons comme destinés à être une prophétie d'avance - en d'autres termes, un type - de la future délivrance du peuple de Dieu à l' avenir , qui sera accomplie par quelqu'un comme Moïse, bien que beaucoup plus grand. Il y a deux dimanches, nous avons dû exposer en détail les points sur lesquels Joseph, dans son caractère et dans son histoire, était un type du Christ. Nous avons ensuite indiqué comment Joseph commence la grande série des types personnels du Christ.

Le fait est qu'à partir de ce moment-là, toute l'histoire du peuple Covenant se charge de double sens. C'est de l'histoire ancienne, parce que c'est réellement arrivé. C'est aussi une prophétie, parce que la Providence de Dieu l'a arrangée de manière à représenter à l'avance cette bien plus grande histoire de ce que le Rédempteur du monde devait faire pour l'homme aux jours de son Incarnation. Nous, en regardant en arrière sur avec l'Evangile dans nos mains, voir comment tout fits , ou queues d' aronde , chacun dans chacun.

I. Et, voyant cela, nous avons la confirmation la plus sûre possible du fait que tout a été arrangé par Dieu dès le début. —Quand les gens doutent de la vérité de la Bible ou d'une partie de celle-ci, cela montre qu'ils ne l'ont pas étudiée dans son ensemble . Lisez seulement une partie de la Bible, et je peux comprendre que cela vous laisse perplexe, tout comme vous pourriez l'être si vous ne lisez qu'une partie d'un autre livre.

Coupez une lettre en deux et vous ne pouvez pas comprendre l'une ou l'autre partie. Mais prenez les deux parties ensemble et vous voyez le sens. J'irai peut-être encore plus loin. Je crois pouvoir dire que nous ne pouvons même pas encore pleinement comprendre tout ce qui se cache dans les histoires de l'Ancien Testament, parce que l'œuvre de Christ n'est même pas encore tout à fait terminée. Le mal n'est pas encore complètement renversé. La mort et celui qui a le pouvoir de la mort ne sont pas encore jetés dans l'abîme.

Il y a sans doute bien des types encore non accomplis dans cette histoire même des plaies d'Égypte que nous lisons aujourd'hui, qui attend encore son accomplissement complet jusqu'à ce que Christ revienne et achève l'œuvre qu'il a commencée. Le verset que j'ai lu sous forme de texte relie les deux. Osée y revient sur les plaies d'Égypte. Osée y attend avec impatience ce que racontent les plaies d'Égypte. Et avec les deux à l'esprit, il récite la grande parole du Christ si pleine d'espérance au chrétien :

« mort, je serai tes plaies :

tombe, je serai ta destruction :

La repentance sera cachée à mes yeux.'

Déjà la mort a perdu son aiguillon : déjà la tombe a perdu sa victoire : mais ce n'est pas tout. Désormais, non seulement ils seront dépouillés de leurs terreurs, mais ils seront eux-mêmes les victimes de sa juste colère lorsque le Jour du Seigneur sera pleinement venu, et les types de l'histoire de l'Égypte seront enfin accomplis.

II. Ainsi, les plaies d'Égypte sont quelque chose de plus qu'une simple histoire ; tout comme la vie de Joseph est plus qu'une simple biographie. — L'histoire de l'Exode est un type de la Rédemption du Christ dans tous ses points. C'est un type de sa croix et de sa passion. C'est un type de la façon dont Son peuple profite des bienfaits de Sa Croix. C'est un type de ses sacrements. Mais l'histoire de la Délivrance l'est plus aussi.

Elle s'étend dans le futur, et elle nous parle du renversement final de tout mal, de la destruction finale des puissances du mal , ainsi que de notre délivrance de leur tyrannie actuelle. Cela, nous ne le voyons pas encore. À l'heure actuelle, le peuple de Christ est délivré de la domination du péché, mais le péché et Satan sont encore actifs et ont encore le pouvoir de nous vexer et de nous tenter. Ils ne sont pas encore détruits, bien que leur pouvoir soit affaibli et restreint.

C'est de notre faute si nous leur cédons, car le Christ les a vaincus et nous donne la force de le faire aussi, si nous le voulons . Mais il y a plus à venir. Il y a encore à venir la destruction totale du meneur des ennemis de Dieu, et c'est ce qu'on nous apprend clairement à rechercher, à la fois dans le Nouveau Testament et dans l'Ancien, et nous ne le voyons jamais aussi clairement que lorsque nous lisons à la fois l'Ancien et l'Ancien Testament. le Nouveau ensemble.

III. Regardons maintenant pendant quelques instants l'enseignement de ces types et comment ils devraient affecter nos esprits. — La principale leçon est qu'un jour viendra sûrement où les plaies d'Égypte auront leur contrepartie finale, et l'Israël spirituel, c'est-à-dire l'Église militante du Christ, verra ses ennemis morts et détruits, comme les Israélites ont vu les leurs morts le Bord de la mer Rouge. Ce temps viendra sûrement.

Dans les mots de notre texte, le Seigneur dit : « La repentance sera cachée à mes yeux. C'est-à-dire qu'il n'y aura aucun changement dans Mes desseins. La repentance signifie « changement de but ». La déclaration du texte implique ceci - que, aussi long qu'il soit avant l'accomplissement final, l'accomplissement viendra sûrement. Le retard n'implique aucun changement dans l'intention divine. Enfin, on verra qu'un seul et même but a toujours été dans l'esprit Divin.

Comment cela devrait-il nous affecter ? De toute évidence, cela devrait ajouter de la gaieté et de la vigueur à notre foi et à notre endurance à toutes les épreuves que nous endurons dans notre guerre chrétienne. Tout chrétien professe croire au triomphe final du bien et au renversement du mal. Tout chrétien professe croire que le jour vient où il ne sera plus tenté de pécher, ne sera plus vexé par le mal qui le trouble dans la société et dans le monde, ainsi qu'en lui-même.

Nous le professons tous. Combien d'entre nous y croient vraiment ? Il est relativement facile de supporter les inconvénients et les ennuis quand on en voit la fin. Quand on sait combien de temps ils doivent durer, on les prend tranquillement. Ils n'affectent pas nos esprits et ne détruisent pas notre gaieté ou notre activité. Nous faisons notre travail de la journée comme si l'inconvénient n'avait pas d'existence, car, comme nous le disons, nous en voyons la fin.

C'est-à-dire que nous croyons vraiment qu'elle aura bientôt une fin, ainsi que professons simplement d'y croire, et, par conséquent, elle n'a aucun pouvoir sur nous. Quel chrétien peut dire cela de sa vie chrétienne et de son devoir chrétien ? Quelle est la journée de travail du chrétien ? N'est-ce pas sa lutte continuelle contre la tentation, et l'effort continuel pour devenir meilleur et plus saint ? Or c'est un travail qui requiert toutes les énergies de l'âme.

Pensez à tout ce qu'il y a à décourager un homme s'il n'a pas cet esprit d' espérance divine . Il y a d'abord notre propre faiblesse, faiblesse d'âme pour le bien, faiblesse d'esprit et de conscience pour voir ce qui est sage et droit, faiblesse de corps pour accomplir les devoirs qui nous incombent. Il y a, ensuite, le mal qui nous entoure. Les maux de la société contre lesquels nous sommes tenus de protester et de témoigner. Les incohérences chez les hommes bons.

L'hostilité des méchants. L'antipathie enracinée du monde qui semble à tout moment prêt à détruire l'Église et à écraser nos efforts pour le bien. Pharaon est très fort . Oui, mais ce n'est que pour un temps. Nous ne savons pas combien de temps la fin viendra, mais elle viendra. Regardez les plaies de l'Égypte, et voyez comment, en temps voulu, non seulement les Pharaons de ce monde, mais les puissances de l'enfer elles-mêmes, seront tourmentés comme l'Égypte l'était par la main de Dieu, et tourmenté finalement , tourmenté de sorte que ils ne se relèveront plus.

Que l'espérance du chrétien soit ferme et qu'il persévére dans la joie jusqu'à la fin. Les troubles du monde, les guerres, les embarras, les complications politiques, toutes ces choses sont les jugements de Dieu sur le péché. Ce ne sont pas des choses qui devraient affliger les justes. Dans tous ces nuages, le chrétien devrait voir l'arc-en-ciel de l'espérance. Ce sont les plaies de l'Égypte, non les malheurs des justes.

De même que les Israélites ont été maintenus inoffensifs à travers les plaies d'Égypte, ainsi le chrétien le sera à travers les troubles du monde. Et chaque fois que la fin approche, on nous dit distinctement que ces choses se multiplieront excessivement. Ainsi donc, si de quelque façon que ce soit le temps semble sombre, ou si des jours sombres de mal semblent venir, nous devons nous rappeler que les plaies d'Égypte n'ont fait qu'inaugurer la grande délivrance de l'Exode, et qu'à l'heure la plus sombre le peuple de Dieu avait la lumière dans leurs demeures.

La Parole du Christ répète la leçon lorsqu'il a décrit les événements terribles de la fin de la dispensation chrétienne, et a ajouté les mots d'espérance et de gaieté : « Alors, levez la tête, car votre rédemption approche. »

-Amen.