Commentaire de la chaire de James Nisbet
Osée 14:5-7
« JE SERAI COMME LA ROSÉE EN ISRAL »
Je serai comme la rosée pour Israël : il poussera comme le lis, et jette ses racines comme le Liban. Ses branches se répandront, et sa beauté sera comme l'olivier, et son odeur comme le Liban. Ceux qui habitent sous son ombre reviendront.
Observez l'ordre. Premièrement, ce que Dieu est pour nous, car nous pouvons sans risque considérer « Israël » comme « l'Église » à chaque époque. Ensuite, ce que nous sommes en nous-mêmes et à Dieu. Et puis ce que nous faisons pour les autres. Opération divine, croissance spirituelle, influence religieuse.
Et la religion doit toujours être dans cet ordre. La grâce de Dieu pour commencer. Tous les premiers principes là-bas. Ce que Dieu est en lui-même et ce qu'il est pour nous. Ensuite, notre condition personnelle, et nos relations avec Dieu. Et puis le pouvoir que nous exerçons, et le travail que nous faisons dans le monde. Je serai comme la rosée pour Israël : il poussera comme le lis, et jette ses racines comme le Liban. Ses branches s'étendront, et sa beauté sera comme l'olivier, et son odeur comme le Liban. Ceux qui habitent sous son ombre reviendront.
Dieu commence : 'Je serai comme la rosée pour Israël.' Lorsque le charme particulier et l' excellence de la promesse est-pas que Dieu jetteront « rosée » à Israël, mais il sera « la rosée ». Nous trouvons ce que nous voulons en lui-même, en un Dieu personnel. Et avoir le Donneur vaut mieux que d'avoir le don. 'Je serai comme la rosée en Israël.'
Comment le Saint-Esprit distille sur nous, ou pourquoi, nous ne pouvons pas le dire. Le commencement de la vie divine et ses fournitures sont parfaitement impénétrables. Pourquoi Dieu aurait-il dû me visiter, comment Son Esprit peut se mêler à mon esprit et devenir une partie de mon être, je ne saurais le dire. Mais je sais que c'est beau et avenant. Le fonctionnement est secret, mais les résultats sont patents.
Tel est Dieu pour son peuple, et le grand secret de sa possession réside dans le fait de le trouver en Dieu lui-même, non dans ses ordonnances, non dans sa parole, ni dans ses sacrements, ni dans son peuple. Ce sont de beaux canaux, seulement des canaux. En Lui-même ! Une Présence ressentie – une Demeure réalisée, un Être Vivant approprié, le nôtre – un Dieu vers lequel nous allons, un Dieu que nous entendons, un Dieu à qui nous parlons, un Dieu que nous ressentons. « Je serai comme la rosée en Israël.
II. Tracez maintenant les conséquences sur l'homme lui-même. — La métaphore est soutenue. C'est par l'action douce et semblable à la rosée de l'Esprit de Dieu, par des myriades de gouttes, chacune imperceptiblement petite : « Il poussera comme le lis et jettera ses racines comme le Liban. Ses branches se répandront, et sa beauté sera comme l'olivier, et son odeur comme le Liban. Il y a cinq choses : la croissance, la force, l'expansion, la beauté, le parfum.
III. Mais je dois pousser l'image un peu plus loin, jusqu'à l'influence. — Dans cette région plus froide de notre terre, l'idée d'« ombre » est presque toujours associée à ce qui est désagréable, triste et froid ! Mais, sous les latitudes plus chaudes, où se déroulent principalement les scènes de la Bible, c'est naturellement l'inverse. 'Shade' est bon, une chose à désirer. Par conséquent, à l'exception du fait qu'il est parfois utilisé comme métaphore de la brièveté, je ne suis pas au courant que « l'ombre » soit jamais prise autrement que d'une manière heureuse dans la Bible.
Maintenant, nous « projetons tous nos ombres » ; et bien que notre « ombre » ne puisse pas être ce qu'était Saint-Pierre, pourtant notre « ombre » – l'influence que nous portons, l'effet que nous produisons – peut être, et devrait être, et doit toujours être pour le bien et pour Dieu. Et c'est la caractéristique d'un chrétien, que « ceux qui habitent sous son ombre reviendront » ! — « retourneront » à ce qu'ils ont perdu ; « retour » à la paix ; « retourner » à la bonne terre ; « retourner » à Canaan ; « retourner » à Lui.
Il y en a beaucoup qui « habitent sous votre ombre » : plus peut-être que vous ne l'auriez pensé. Et très peu réalisent leur propre poids et pouvoir pour le bien ou le mal dans le monde.
Permettez-moi de demander, toutes ces personnes «sous votre ombre» ont-elles une raison d'être reconnaissantes d'être jamais venues là-bas ? Sont-ils « revenus » ? Votre influence les a-t-elle conduits vers un « retour » ? As-tu essayé? Ou, êtes-vous un arbre upas? Pensée horrible ! si vous les avez envoyés plus loin ! s'il avait mieux valu pour eux qu'ils ne s'étaient jamais approchés de vous !
Alors jetez votre « ombre » — faites un tel usage des contrats de la vie partout — que vous puissiez toujours soit ramener un perdu, soit aider un chercheur, soit fortifier quelqu'un sur le chemin, afin que tous ceux qui s'approchent de vous puissent ayez des raisons de bénir Dieu qu'ils aient jamais été amenés « sous votre ombre » !
Rév. Jas. Vaughan.