Osée 8

VEAU-RELIGION

« Ton veau, ô Samarie, t'a rejeté. »

Osée 8:5

I. L'homme est un animal religieux. — Les deux termes de cette définition sont nécessaires pour le décrire. L'homme a ce qu'un mollus n'a pas, à savoir une conscience. Et la conscience de l'homme lui dit qu'il doit être religieux.

Être religieux est quelque chose de plus que simplement être moral. Notre mot moralité vient du mot latin pour mœurs, et se rapporte simplement à l'étiquette de la terre. Il ne regarde pas au-dessus des niveaux déprimés de la terre. D'un autre côté, la religion, bien qu'elle ne soit peut-être pas étymologiquement la chose qui « relie » à Dieu, est pratiquement la croyance énergisante qui associe la nature spirituelle de l'homme à un être surhumain, fournissant ainsi les sanctions et les impulsions célestes pour un véritable moralité.

II. Une fâcheuse tendance, cependant, est observable dans de nombreuses directions à dissocier l'idée de religion de celle de morale , comme si un homme pouvait être religieux ou moral, l'un ou l'autre, selon son choix. Mais la religion pure est la morale spiritualisée, la spiritualité éthérisée, et n'existe que lorsque la vie du sujet humain est absorbée dans la grâce et le service de Celui dont la volonté et le culte seuls rendent possible une religion religieuse.

Les hommes ne le reconnaissent pas, ne le reconnaîtront pas toujours, et s'efforcent d'établir une droiture et une religiosité qui leur sont propres. De là résulte une multiplication de « foi » artificielles qui, au cours de la journée surpeuplée et diversifiée de l'histoire, surgissent pendant un certain temps, comme des mauvaises herbes qui grandissent en rangs, mais n'ayant aucune profondeur d'enracinement terrestre, après un peu de dépérissement et de disparition. La page après la page des annales de la course sont occupées avec les disques de telles tentatives futiles de fabriquer de nouvelles formes de religion.

III. Cette sorte de piété arbitrairement conçue et artificiellement cultivée peut fort bien être appelée religion du veau. — Le terme est suggéré par le parcours du rusé Jéroboam, qui n'était pas prêt à rompre entièrement avec le passé, ni à être entièrement iconoclaste à l'égard des anciennes croyances d'Israël uni. Il ferait deux veaux, mais il ne crierait pas sur eux un cri de « dieux » entièrement païen, mais essaierait de persuader Israël de faire des veaux un moyen symbolique d'élever leurs pensées vers le Dieu unique en haut.

IV. Par religion de veau, nous entendons donc une imitation grossière, incomplète et antipathique de la vraie religion ou une parodie maladroite de la foi authentique. — L'imitation inférieure peut ne pas consister littéralement en deux images dorées du veau Mnevis, mais la satanerie trompeuse et sous-jacente est la même à chaque période, sous de nombreuses formes de manifestation particulière. Tout ce qui éloigne un peu l'homme de l'adoration de Dieu, mais l'arrête loin en deçà de la véritable position d'une adoration spirituelle, est une phase de la religion du veau.

Encore une fois, les obscurcissements superstitieux de la lumière de la révélation, voilant ses doctrines à la vue du peuple, ne sont que de stupides démonstrations bovines de piété inintelligente. Le système de l'Islam, un amalgame non artistique et peu fiable d'éléments juifs, persans et chrétiens, un patchwork d'Abraham, Gabriel et Mahomet, est un veau colossal maintenant planté sur un domaine beaucoup plus large que de Béthel à Dan.

De même, de sordides mélanges d'avidité et de piété, considérant la piété sans contentement comme un grand gain, sont complètement étrangers aux buts et à l'esprit d'une vraie foi, puisqu'un veau n'est pas moins un veau parce qu'il est fait d'or. Une telle convoitise, de Koré à Simon le sorcier, et de Simon le sorcier aux temps modernes, est un ennemi implacable et irréconciliable de la spiritualité.

Les distorsions hérétiques de la foi une fois transmise aux saints sont également importantes. L'hérésie est au mieux une doctrine immature, et au pire c'est une charogne en décomposition. Les veaux de Jéroboam étaient peut-être des bêtes brillantes, et son conseil à Israël, « Vous êtes monté à Jérusalem assez longtemps », semblait très plausible. 'Jérusalem n'est pas à jour' était ce qu'il voulait dire, 'et les doctrines là-bas sont un peu dures. Faisons notre propre théologie ci-après, ici à Béthel et Dan, où les brises critiques soufflent plus librement, où les «traditionalistes» cessent de troubler et les innovateurs innocents sont au repos.

V. Pourtant, les veaux sont des veaux , même s'il s'agit de veaux nouveaux, et Jéroboam avait tort, même s'il était un radical. Tout son projet de révision du judaïsme est rejeté par le chroniqueur sacré avec le commentaire décisif : « Cette chose est devenue un péché. C'est le problème avec la religion du veau. Cela pousse les gens à pécher. Le principal problème avec cela n'est pas qu'il provoque la déception et le découragement des gens, mais qu'ils désobéissent à la vision céleste, au modèle de la vraie piété montré une fois pour toutes depuis la montagne. Aucun Jéroboam ne peut faire une religion. Un auteur divin détient le droit d'auteur sur la révélation.

Illustration

« Les richesses vous rejetteront ; le monde vous rejettera ; le plaisir te jettera de ses bras souillés dans la fosse ; laissez-moi vous parler de Celui qui ne vous rejettera jamais. Puissé-je prévaloir sur l'un et l'autre à venir ; et se jettent dans ses bras ; et clore cette heure avec sa miséricorde offerte ? Un grand homme d'État, abandonné dans sa vieillesse par son souverain, mourut un jour en Angleterre ; et il est rapporté de lui qu'il dit : « Si j'avais servi mon Dieu aussi fidèlement que j'ai servi mon roi, il ne m'aurait pas rejeté maintenant.

" Comme c'est vrai, Dieu béni ! Tu n'abandonneras jamais ceux qui mettent leur confiance en toi. « Ceux qui se confient au Seigneur seront comme le mont Sion, qui ne peut être déplacé. » J'ai vu un maître terrestre rejeter un vieux serviteur fidèle. Quand ses cheveux étaient gris, son dos courbé, son bras desséché et sa charpente de fer autrefois robuste, usée en service, il a été jeté sur la paroisse, ou la froide charité du monde. Jésus béni ! Tu n'as jamais rejeté aucun de tes vieux serviteurs ou de tes vieux soldats !