Philippiens 2:12-13

RELIGION ET SANTÉ

« Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire selon son bon plaisir.

Php_2:12-13

Vous pouvez diviser le monde grossièrement en trois classes, ( a ) Il y a ceux qui recherchent le salut physique, moral et social uniquement à l'effort humain, ( b ) Il y a l'homme qui s'impatiente quand il entend parler des lois de la nature du tout. ( c) Il y a ceux qui ne voient rien d'incohérent dans la combinaison des deux idées. Tout comme dans leur vie spirituelle, ils travaillent le plus durement par un effort moral, en faisant peser leur volonté sur leur tempérament, de même dans leurs efforts sociaux, tandis qu'ils enquêtent, apprennent et étudient, ils se tournent vers Dieu, dont la leçon- livre qu'ils ont l'impression d'épeler lentement, avec des accents défaillants, lettre par lettre ; ils travaillent à leur salut et à celui des autres, avec une espérance tremblante, justement parce que c'est Dieu qui opère en eux le vouloir et le faire selon son bon plaisir.

Permettez-moi de prendre quatre problèmes urgents qui illustrent mon propos.

I. Nous nous sommes mis à découvrir les causes de la mortalité infantile . — Si le constat de la détérioration physique est juste dans ses chiffres, la mortalité des nourrissons, qui était de 154 pour 1.000 il y a quarante ans, reste au même chiffre aujourd'hui. Mais un certain nombre de maladies qui attaquaient les enfants ont beaucoup diminué, et il devrait donc y avoir chez les garçons des quartiers urbains vingt-huit vies pour 1.000 de plus sauvées, et vingt-trois pour 1.000 chez les filles.

Le gaspillage annuel de la vie des enfants semble encore être dans ce pays d'environ 140 000 par an. Or, je suis absolument certain qu'en attaquant ce mal gigantesque, quand nous aurons discuté et remédié à toutes les causes physiques, nous trouverons que plus de la moitié, probablement les trois quarts, sont dus à des causes morales ; que de nombreux décès sont dus à l'avarice ou à l'insouciance de ceux qui prennent l'argent de la propriété sans la maintenir dans des conditions sanitaires, aux habitudes d'ivresse de ceux qui recouvrent leurs enfants, à l'immoralité d'hommes et de femmes qui ont enfreint les lois de Dieu, et que, par conséquent, le réformateur social aura besoin de l'aide morale de tous les religieux de toutes confessions, qui peuvent fortifier et renforcer le caractère.

Mais, plus loin que cela, nous découvrirons, au fur et à mesure que nous avançons, que tout ce que chacun d'entre nous peut faire est de revenir et de ramener les autres aux lois primitives de Dieu, « sans qui rien n'est fort, rien n'est saint »— les lois primitives qui sont les fondements de la santé du monde, comme elles sont le secret de son bonheur. « Tu ne voleras pas », « Tu ne commettras pas d'adultère », « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. En d'autres termes, notre seul espoir est de ramener le monde sous la domination de Dieu.

II. Prenons la question du logement . — Nous sommes tous d'accord sur l'opportunité des cités-jardins. Certains ont été établis; d'autres pourraient l'être et devraient l'être. Qu'est-ce qu'on attend? Pour que les riches se soucient vraiment de la façon dont vivent les pauvres, qu'ils se soucient suffisamment de courir le risque très modéré d'investir leur argent dans ce qui pourrait, au début, apporter un intérêt moins grand que dans d'autres entreprises, mais qui aurait un intérêt immédiat pour des vies humaines et un bonheur humain qu'aucun or ne pourrait acheter.

Et qui donnera cet amour des autres, cette vraie charité chrétienne, sinon Dieu seul ? Et qui doit ramener à la maison l'amour de Dieu, sinon ceux qui servent les riches en choses saintes, et ont leur confiance, et parlent à leurs âmes ? Et c'est ici que l'Église d'Occident peut aider si véritablement l'Église d'Orient à répandre le royaume de Dieu, qui devrait au moins comprendre pour chaque enfant de Dieu vivant « la commune liberté de la terre et de l'air ».

III. Ou quand on jette un coup d'œil sur les effets physiques de certaines violations de la loi morale , si terriblement familières à ceux qui ont passé des années dans le travail de sauvetage et de prévention de nos grandes villes, ne savons-nous pas tous que toutes les lois sanitaires du monde peuvent par eux-mêmes altérer le caractère, qu'en fait le caractère de Jésus-Christ et l'idéal qu'il a fixé au monde - comme l'a dit l'historien Lecky - " a fait plus pour régénérer l'humanité que toutes les dissertations des philosophes et tous les plans des hommes d'État ,' et que si tout le monde obéissait à la loi royale 'Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu', cela ferait plus pour abolir certaines formes de maladie que tous les congrès de santé publique qui se tiendront jamais ?

IV. Et il en va de même de la question de la boisson . — On nous dit, non par de soi-disant fanatiques de la tempérance, mais par des magistrats à tête froide, que les neuf dixièmes du crime du pays sont dus à la boisson. Nous connaissons tous les effets physiques de l'ivresse et les effets qu'elle laisse, non seulement sur les enfants, mais sur les enfants des enfants. Mais comment allez-vous y remédier ? On peut toujours faire quelque chose par la législation, et personne n'a plus poussé la législation sur certains points que les divers corps chrétiens du pays ; mais quand il s'agit de la vraie guérison, rien que la grâce de Dieu ne peut changer la nature intérieure d'un homme, rien que l'amour du Christ ne peut donner à la patience divine de supporter un homme ou une femme ivre jusqu'à ce qu'ils soient réformés, rien que le pouvoir du Saint-Esprit peut vraiment implanter dans n'importe quel cœur la vertu de la maîtrise de soi.

Nous revenons donc au point d'où nous sommes partis : « Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui produit en nous le vouloir et le faire. Étudiez, enquêtez, scrutez chaque ouverture, suivez chaque indice. Dieu forme notre intelligence et notre caractère en nous faisant découvrir ses dons pour nous-mêmes. Les cadeaux sont là en attendant notre travail, prêts à notre main. Nous sommes des compagnons de travail avec Dieu tout le temps, et notre travail n'est permanent et efficace que parce que derrière tous les travailleurs humains dans le monde « C'est Dieu qui travaille à vouloir et à faire selon son bon plaisir.

Mgr AF Winnington-Ingram.

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« S'il n'est pas incohérent qu'un grand scientifique soit religieux, il est encore moins incohérent que l'homme le plus pieux du monde soit scientifique avec enthousiasme. Je crois que c'est encore une idée populaire que le clergé et les autres hommes religieux sont opposés à la science et vivent au milieu d'idées si transcendantales que le drainage et les habitations insalubres et la mortalité infantile sont hors de leur portée.

Tout ce que je peux dire, c'est que (et quiconque connaît la vraie vie des bidonvilles vous le dirait) l'homme qui, aux côtés du médecin et de l'inspecteur sanitaire, combat le propriétaire du bidonville, sauve les enfants, et dénoncer les zones insalubres est le curé des bidonvilles.

(DEUXIÈME PLAN)

COOPÉRATION AVEC DIEU

Loin qu'il n'y ait aucune contradiction dans ce texte dans son rapport à d'autres qui montrent que le salut est un don gratuit, il y a une parfaite harmonie.

I. L'œuvre que nous avons à faire . — « Travaillez, dit l'Apôtre, votre propre salut. Si nous devions donner toute sa force à l'ordre, nous nous contenterions d'employer deux mots : confession et complétude.

( a ) Confessions . J'aime mettre un peu l'accent sur notre traduction ici, « travailler ». Je ne suis pas prêt à dire que l'idée principale dans la langue originale est celle de rendre le travail visible, mais pourtant la pensée en est assez déductible, et il n'y a pas d'injonction plus importante pour un chrétien que celle qui lui ordonne de laisser briller sa lumière. avant les hommes. Il est de notre devoir, non seulement d'être chrétiens, mais de faire savoir que nous le sommes. Nous devons travailler à notre salut. Le stress Lay sur le petit mot sur . Il est assez bien d'avoir notre religion sous la surface, mais Dieu veut qu'elle soit connue et lue de tous les hommes.

( b ) La pensée supplémentaire, sans aucun doute, cependant, dans le passage est l'exhaustivité . Le salut est un mot puissant. Observez que l'Apôtre ne dit pas : « Travaillez pour votre salut » ; il dit : « Travaillez à votre salut. Les deux choses sont bien distinctes. C'est comme si Dieu nous disait : « Vous avez un domaine maintenant, développez ses ressources.

II. L'esprit dans lequel cela doit être fait .

( a ) En toute sincérité — la même en tout temps et en tout lieu.

( b ) Avec soumission — évitez l'affirmation de la volonté propre.

( c ) Sensiblement — « avec peur et tremblement ».

( D ) énergiquement -'work out « .

III. Les encouragements à faire le travail .

( a ) Le modèle Divin .

( b ) La puissance divine .

( c ) Le plaisir divin .

-Tour. EW Moore.

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« Très grande est la bénédiction de l'œuvre accomplie pour Jésus-Christ dans la sincérité, la simplicité et l'amour. Chaque chrétien devrait avoir une œuvre dont il dit : « Je fais cela pour l'amour de Christ. C'est une opportunité glorieuse que nous pouvons et pouvons travailler pour Dieu. Il est très béni de chercher les âmes perdues et de les rapprocher pour la bénédiction du Sauveur, et de n'épargner aucun effort pour déposer le frère malade aux pieds du Médecin céleste.

Car l'Évangile du Christ insiste sur les bonnes œuvres, mais seulement comme une offrande de remerciement, seulement comme le résultat et la preuve de la foi. Et voilà ! Il vient, et sa récompense est avec lui pour rendre (c'est-à-dire pour le payer, même jusqu'au dernier sou) à chaque homme selon ce que son travail est ( Apocalypse 22:12 ). Et je suis sûr que si vous recevez d'abord Christ vous-même, puis

'Faites tout le bien que vous pouvez,

De toutes les manières possibles,

A tout moment vous le pouvez,

A toutes les personnes que vous pouvez,

Avec tout l'amour que tu peux,

vous travaillerez à votre propre salut.

(TROISIÈME PLAN)

QUE DOIS-JE FAIRE ?

La question importante pour chacun de nous est : « Comment vais-je travailler à mon propre salut ? Que dois-je faire ?' Commencez par demander à Dieu de vous expliquer clairement quelle est votre œuvre, quelle est l'œuvre qu'il vous a confiée.

I. Une « œuvre » dans votre propre cœur . — Obéir intérieurement ; chérir et cultiver ces bons sentiments qui sont maintenant en vous; discipliner vos pensées; pour gouverner votre humeur; pour garder votre propre cœur en bon ordre; prendre de bonnes habitudes de vie quotidienne; lutter contre votre péché qui vous guette ; maintenir un esprit chrétien dans toutes vos relations quotidiennes ; pour réaliser à la fois toutes les bonnes émotions et tous les désirs que Dieu a mis dans votre cœur.

II. Un « travail » dans la chambre secrète . — Chacun sait que c'est un travail très précis et difficile que de remplir fidèlement les devoirs de la prière privée, de l'examen de soi et de la méditation ; maintenir l'habitude régulièrement et la faire spirituellement; se débarrasser des pensées vagabondes; ne pas sombrer dans la rêverie ; faire de sa chambre un petit sanctuaire qu'il ne quitte jamais sans en emporter un meilleur esprit, un cadre plus saint, un but plus élevé et une bénédiction.

III. Un « travail » dans votre propre sphère où il a plu à Dieu de vous placer . — Dans le cercle familial et familial, tâchez d'agir avec amour ; essayez d'être fidèle et utile; être prêt à sympathiser avec les joies et les peines de chacun ; avec les petits ennuis et les grands ennuis. Vivez pour être un véritable ami ; un sage conseiller; une aide prête; vivre pour le Christ que vous professez ; partout pour dire franchement la vérité ; de s'asseoir dans le siège le plus bas, et pourtant de prendre les devants sans le montrer, ou sans que vous-même sachiez que vous prenez les devants.

IV. Une « œuvre » à l'extérieur . — Aucun chrétien ne devrait se passer d'une œuvre accomplie définitivement pour le Christ. C'est peut-être pour le corps; c'est peut-être pour l'esprit ; c'est peut-être pour l'âme. Ce devrait être un « travail », pas un amusement ; pas un jeu, mais un travail sérieux, d'abnégation et religieux, fait avec un objet distinct, en Christ, pour Christ.

Ce faisant, vous « travaillez à votre propre salut », le salut que vous avez reçu.

-Tour. James Vaughan.

Illustration

« Lorsqu'un homme reçoit Christ, et avec Christ et en Christ une vie nouvelle, il entre dans une nouvelle œuvre. Il a été sauvé pour servir : « Laisse aller mon peuple » – là est la liberté ; « afin qu'ils Me servent »—il y a le service. Dieu a uni le salut et le service, et personne ne peut les séparer. C'est la loi même de la vie, telle que Dieu l'a faite, que tout ce qui a la vie en lui doit fonctionner. Ça ne peut pas s'arrêter. Si votre cœur s'arrête, c'est la mort. Par conséquent, les âmes vivantes doivent travailler.