Philippiens 4:6

UNE ORDONNANCE DIVINE

« Faites attention à rien ; mais en tout, par la prière et la supplication avec action de grâce, faites connaître à Dieu vos requêtes.'

Php_4:6

Quelle simple prescription c'est : prière, supplication, action de grâces ; juste ces trois ingrédients et rien de plus.

I. Il y a le premier ingrédient, la prière . — Nous avons souvent entendu le conseil donné aux anxieux et aux soucieux : « Il faut s'oublier ; vous ne devez pas penser à vos affaires, mais occuper votre esprit de quelque chose qui le détournera de ses soucis. Comment un homme peut-il faire cela plus efficacement que dans la prière ? La prière détourne nos yeux de nous-mêmes et les fixe sur Dieu. La prière sevre nos pensées de notre propre faiblesse et les amène à se reposer sur sa puissance. Au lieu de nous attarder sur les soucis de notre sort ou les difficultés de notre position, nous contemplons dans la prière sa fidélité, ses promesses et son amour.

II. Le second ingrédient est la supplication . — Une distinction peut être faite entre les deux mots. La prière est le terme plus général ; la supplication est une requête mise au point et détaillée. Vous êtes à la croisée des chemins et devez suivre un chemin ou l'autre. Ne vous décidez pas d' abord et demandez ensuite la bénédiction de Dieu lorsque le pas a été définitivement franchi. Consultez-le dès le début et cherchez vos premières directions du ciel.

'Remets ton chemin au Seigneur; ayez aussi confiance en lui, et il l'accomplira. Et ce fardeau qui est le vôtre, quel qu'il soit, rejetez-le sur le Seigneur. Dites-lui point par point et élément par élément toute la difficulté et tous vos besoins. « Faites-le rouler » sur lui – c'est la force de l'original – faites-le rouler sur lui entièrement et complètement, et lorsque vous l'avez fait, n'essayez pas, par manque de foi, de le fixer à nouveau sur vos propres épaules.

III. Le troisième ingrédient est l'action de grâce . — L'un des toniques spirituels les plus puissants que nous puissions utiliser dans les moments de dépression est de penser aux miséricordes que nous avons reçues de la part de notre Père céleste. Car penser mène vite à remercier.

Illustration

« Lorsque le général Gordon désirait communier avec Dieu, il laissait tomber son mouchoir à la porte de sa tente, et personne ne le dérangerait alors. Chaque soldat savait par le mouchoir posé sur le sol que le général était en prière, et aucun n'ose franchir le seuil jusqu'à ce qu'il ressorte rafraîchi par ses relations avec Dieu. Et quel a été le résultat de cette habitude? Priant en tout, il ne faisait attention à rien. Lorsqu'il fut nommé pour gouverner le Soudan, un poste aux multiples difficultés et périls, il écrivit : « Aucun homme n'a jamais eu une tâche plus difficile que celle que j'ai avant moi ; mais tout est pour moi comme une plume. Mon travail est grand, mais il ne me pèse pas. Je ressens ma propre faiblesse et je regarde vers Celui qui est puissant, et je lui laisse le problème, sans souci excessif. » '

(DEUXIÈME PLAN)

GARDE DE DIEU

L'esprit de n'importe lequel d'entre nous serait bientôt brisé si nous devions supporter nos propres ennuis et travailler nos propres œuvres sans la pensée d'une Providence dominante – un Père aimant et miséricordieux – prenant soin de nous. Et ainsi, en examinant la question du côté humain – à partir des besoins de notre propre nature – nous voyons à quel point il est bon et nécessaire que « par la prière et la supplication avec action de grâces, nous fassions connaître nos demandes à Dieu.

I. Ces paroles nous montrent comment et dans quel esprit nous devons le faire . — Nous devons le faire avec une confiance pleine et enfantine. Nous ne devrions tenter aucune dissimulation de Dieu ; c'est-à-dire que nous devons être francs et ouverts dans nos prières. Le danger en général est que nous dérobions à Dieu nos désirs et nos soucis ; devrait peut-être penser qu'ils sont trop insignifiants, ou qu'il n'y a aucune aide pour eux. Et si nous agissons ainsi, le fardeau en reste sur nous ; nous ne recevons ni réconfort ni soulagement. Si nous désirons l'aide de Dieu et le soutien de Dieu sous nos soins, nous devons Lui apporter ces soins et les Lui dire.

II. Le texte décrit ce qui devrait être l'habitude de notre vie . — La plupart des personnes apportent parfois leurs fardeaux à Dieu, à certaines périodes de leur vie ; à des moments de trouble ou de chagrin particuliers, lorsqu'il semble que leur trouble était trop lourd à supporter seul. La plupart des personnes font cela. Mais c'est une chose très différente de vivre habituellement dans l'ouverture d'esprit et la confiance avec Dieu. C'est ce que le chrétien doit viser.

III. Combien différent doit être le sentiment de celui qui n'a pas une confiance aussi aimante en Dieu - qui garde son propre conseil - porte ses propres fardeaux - et pense qu'il est quelque peu faible de confier ses desseins et ses problèmes à Dieu ! Il se pense assez sage et assez fort pour se guider et se protéger ainsi que ses biens. Une telle réclamation peut être soutenue, bien qu'imparfaitement, dans le temps de la santé et de la force ; mais que devient-il au temps de la vieillesse et de la maladie, quand le bras fort devient faible comme celui d'un enfant, et le cerveau clair et la volonté résolue sont tout à fait inutiles et impuissants ?