Psaume 103:5
5 C'est lui qui rassasie de biens ta vieillesse, Qui te fait rajeunir comme l'aigle.
LE RENOUVELLEMENT PERPÉTUEL DE LA VIE
« Qui rassasie ta bouche de bonnes choses ; afin que ta jeunesse se renouvelle comme celle de l'aigle.
Comment pouvons-nous retrouver dans l'âge adulte, mais d'une manière plus sage, ce qui était noble dans notre jeunesse, retrouver nos intérêts multiples, notre sentiment poétique envers l'histoire de l'homme et de la nature, notre idéal de la bonté, de la vérité et de l'amour de l'homme ?
I. La restauration d'intérêts multiples. — La jeunesse nous enseigne la diversité, la première entrée dans la concentration du moyen âge ; plus tard, nous devons combiner les deux, pour recouvrer les intérêts de l'un et conserver le pouvoir de l'autre. Je pense qu'on peut le faire mieux par le biais de deux grandes idées chrétiennes. L'une est que, comme Dieu nous a appelés à la perfection, nous sommes tenus d'ennoblir notre être de bout en bout, ne laissant aucune faculté sans formation.
L'autre est que comme Christ a vécu pour la cause de l'homme, nous devrions en faire autant. La première vous forcera à rechercher des intérêts multiples pour faire grandir toutes les branches de votre nature ; la seconde vous élèvera de la région monotone et limitée du moi dans le monde infini des idées. Une tendresse et une grâce infinies appartiennent à toute œuvre dont le but le plus élevé est le but du Christ, le bien de l'homme. La vie devient alors délicieuse, voire passionnée ; et l'être tout entier se déploie comme une rose, plein de couleur, de parfum et de beauté.
II. Restauration du sentiment poétique. — Dans l'ancien pays des rêves, nous ne pourrons plus jamais vivre, mais nous pouvons vivre dans un monde idéal et pourtant vrai ; nous pouvons restituer la poésie de la jeunesse à notre vie dans son rapport à la fois à l'homme et à la nature. (1) Quant à la première, il n'y a aucune idée qui nous guidera si rapidement dans une vue plus large et plus imaginative de l'histoire de l'homme que la grande pensée chrétienne, que nous devons au Christ, que toute la race est contenue en Dieu. ; que tous sont liés ensemble dans l'unité en Lui ; que, comme tous sont enfants d'un même Père, de même tous sont frères, existant les uns dans les autres et pour le bien les uns des autres.
(2) Encore une fois, dans notre relation à la nature, nous pouvons récupérer ce que nous avons perdu. Il existe différents chemins vers ce rétablissement, mais aucun n'y mène plus directement et plus rapidement que la véritable conception de Dieu. Une fois que nous avons réalisé la pensée d'une volonté divine en tant que centre de l'univers, nous ne pouvons plus demeurer dans le domaine des faits non connectés. On n'entend plus des notes isolées, mais la grande symphonie de la nature — deux ou trois thèmes infiniment variés, et les thèmes eux-mêmes si subtilement liés dans l'idée qu'ils forment tous ensemble un palais d'une belle et parfaite harmonie. C'est la restauration sous une forme plus vraie de la majesté idéale et du sentiment poétique de notre jeunesse.
Illustration
' "Pour que ta jeunesse se renouvelle comme l'aigle", comme le dit la Version Révisée, évite de rendre le Psalmiste responsable de la fable de l'aigle renouvelant sa jeunesse. Le croyant renouvelle sa jeunesse en se nourrissant quotidiennement du pain de vie. Il y trouve le secret de la jeunesse perpétuelle. "Il y a une allusion, sans aucun doute à la mue annuelle des plumes de l'aigle et d'autres oiseaux, l'aigle étant choisi comme l'image la plus vivante de force et de vigueur." Toute perte du goût et du plaisir de la jeunesse, a-t-on dit, est une mort partielle. Le chrétien n'a pas de telles pertes. Il va de plus en plus fort.