Commentaire de la chaire de James Nisbet
Psaume 104:34
DOUX PENSÉES DE DIEU
'Ma méditation sur Lui sera douce : je me réjouirai dans le Seigneur.'
La méditation est la demeure calme et tranquille de l'esprit sur un grand fait jusqu'à ce que ce fait ait le temps d'entrer dans l'esprit et de l'imprégner de son influence. La méditation est la réflexion tranquille sur des vérités uniques, l'établissement stable d'une pensée attentive éloignée d'autres choses et concentrée sur cela seul.
I. Les mots du texte impliquent une relation personnelle : c'est-à-dire la relation de la personne humaine qui pense envers une Personne divine sur laquelle elle médite. Tout au long de cela est le Dieu personnel et vivant que le psalmiste a vu, le Dieu qui a pensé, et senti, et comploté, et gouverné, et aimé, et avec qui le psalmiste lui-même a été mis en relation. Ce n'est pas une Divinité abstraite ou lointaine qui appelle l'adoration de Ses créatures humaines, mais Celui en qui nous vivons, nous mouvons, et avons notre être autour de notre chemin et de notre lit, et en recherchant toutes nos voies.
II. Considérez d'où vient la douceur de cet exercice de la tête et du cœur. — (1) Il est doux de penser à l'amour du Christ, et surtout de se rendre compte que nous, avec toute notre indignité consciente, en sommes l'objet. (2) Il est doux de s'attarder sur les témoignages d'amour de notre Sauveur absent. (3) Il est doux d'anticiper le moment où nous le rencontrerons : « Que, n'ayant pas vu, nous aimons ; en qui, bien que maintenant nous ne le voyions pas, croyant encore, nous nous réjouissons d'une joie indicible et pleine de gloire.'
-Tour. le chanoine Garbett.
Illustration
« De Celui que j'ai oublié, négligé, bravé ? Peut-il être doux de méditer sur Lui ? Il est doux de méditer sur les choses que nous aimons, sur les choses qui nous plaisent, sur celles dont nous attendons des bénéfices et de qui nous les avons mérité. Mais comment peut-il être doux à un pécheur de méditer sur son Dieu, le grand obstacle à son salut et à son bonheur, sans qui il pourrait se livrer à ses penchants et se reposer sur les conséquences ? C'est impossible – tant qu'il y a une dette non annulée entre nous et notre Dieu, il ne peut pas nous être doux de penser à lui.