Psaume 140:5,6

REFUGE DE DIEU L'ÂME

« Les orgueilleux m'ont caché un piège et des cordes : ils ont étendu un filet au bord du chemin ; ils ont mis des péchés pour moi. J'ai dit au Seigneur : Tu es mon Dieu : écoute la voix de mes supplications, Seigneur.

Psaume 140:5

Dans ces paroles de David, nous voyons ce qu'un croyant, qui ne trahira pas la vérité, doit attendre des hommes, et où il doit fuir lorsqu'il est assailli par les ennemis de l'âme.

I. L'orgueilleux cachait un « piège » pour le roi. — Ils voulaient l'empêtrer ; car ils attendaient son arrêt, et se seraient réjouis de sa chute. Si sa vie avait ressemblé davantage à la leur, ou s'ils n'avaient pas ressenti que sa carrière était une protestation contre la leur, il n'aurait pas été inquiété : « le monde aurait aimé la sienne ». Mais comme sa manière de vivre réprimandait la leur, ils lui cachèrent un piège et des cordes.

Il a été traité comme une bête sauvage, et des filets et des égreneurs ont été employés pour le sécuriser. Il ne fait aucun doute que le langage est figuratif, et nous ne devons pas le lire comme s'il était littéralement vrai qu'un filet a été tendu au bord du chemin pour le roi d'Israël. Mais par le langage graphique qu'il utilise, David raconte les efforts que les méchants ont mis pour le piéger ou le contourner - son chemin était entouré de périls.

II. Mais quelle était son alternative ? — Où s'enfuit-il au milieu de ces preuves de haine ou de persécution ? Il dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu. C'était assez. Aucun mal ne pouvait alors arriver au monarque persécuté. Les méchants pouvaient comploter contre lui, il pouvait devenir le chant de l'ivrogne et tourner en dérision les impies ; mais il avait un Rocher, un Refuge, une Haute Tour. Il avait l'Omnipotence pour bouclier et l'Éternel pour ami.

Cet ami ferait sienne la cause de David, et l'homme persécuté pourrait donc posséder son âme avec patience. Celui qui croit n'a pas besoin de se hâter : Dieu l'aidera, et cela de bonne heure, contre dix mille dangers.

III. Mais plus loin. David a versé son cœur dans la prière à Dieu. — « Écoute la voix de mes supplications, ô Seigneur. Quand un enfant de Dieu a-t-il été connu pour restreindre la prière dans ses difficultés ? Que peut-il faire sinon fuir vers Dieu pour le cacher au jour de la détresse ? Où pourrait-il chercher ou trouver un abri au jour de l'épreuve, sinon à l'ombre de Celui qui est le Tout-Puissant ?

Et le Seigneur de David n'est-il pas notre Seigneur ? N'est-il pas le même hier, aujourd'hui et éternellement ? Ne sommes-nous pas invités ou priés de rejeter tous nos soucis sur lui, car il prend soin de nous ? Laissez donc chaque âme à part, faites ainsi à chaque heure de besoin. Les méchants complotent-ils contre nous ? Que leurs machinations nous rapprochent du seul Dieu sage notre Sauveur. Le tentateur lance-t-il ses fléchettes enflammées ? D'autant plus devrions-nous chercher le Refuge Tout-Puissant.

Y a-t-il des peurs à l'intérieur et des combats à l'extérieur ? Ceux-ci devraient également nous pousser à fuir davantage et à nous rapprocher davantage de celui qui peut nous sauver dans toutes nos tribulations, qui peut nous empêcher de tomber, et nous stabiliser, et nous fortifier, et nous installer au milieu de tout ce qui est apte à déranger ou gaspiller l'âme.

Illustrations

(1) 'Les preuves internes confirment le témoignage de la suscription qu'il s'agit de l'un des psaumes de David. C'était une vie orageuse, continuellement molestée par des hommes méchants et violents, qui imaginaient le mal dans leur cœur et déclenchaient des guerres. D'autres hommes qui se sont mis à détruire des nids de vipères ont dû faire les mêmes plaintes, comme Clarkson en Angleterre et Garrison aux États-Unis. Les méchants, les violents et les orgueilleux se donnent la main et établissent leurs plans pour piéger et renverser tous ceux qui interfèrent avec leurs profits infâmes.

Dans de tels moments, nous nous tournons vers le Seigneur. Il est la force de notre salut et il couvre nos têtes au jour de la bataille.'

(2) 'Je réfère un tel psaume à mon conflit avec le Malin, que Bunyan appelle Apollyon. Bien sûr, certains qui lisent ces mots sont sensibles aux complots malfaisants d'un Doeg ou d'Ahitophel ; mais pour la plupart, nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les esprits méchants dans les lieux célestes. Maléfiques, violents, imaginant des méfaits, rassemblant continuellement pour la guerre, la langue d'un serpent et le poison de la vipère, cachant un piège, étendant un filet et des gins, comme ces expressions sont vraies de l'opposition et de la méchanceté constantes auxquelles nous sommes opposés ! Si seulement nous nous rendions compte que nous étions dans le pays d'un ennemi, que tous les avantages que l'on pouvait tirer contre nous étaient utilisés, et que tous les dispositifs pour sécuriser notre chute étaient disposés sur notre chemin, nous serions davantage sur le qui-vive et préparés. par la prière et la foi pour résister aux mauvais jours.'