Psaume 28:1
1 De David. Éternel! c'est à toi que je crie. Mon rocher! ne reste pas sourd à ma voix, De peur que, si tu t'éloignes sans me répondre, Je ne sois semblable à ceux qui descendent dans la fosse.
UN DIEU SILENCIEUX
« Ne me tais pas.
I. Le Psalmiste a utilisé les mots du texte dans ce que nous pouvons décrire comme leur sens le plus bas, le moins alarmant. — Ses craintes ne s'étendaient qu'à un silence temporaire, apparent, à un manque de confort et de bonheur, plutôt qu'à un retrait réel de l'amour et de la grâce de Dieu. Être incapable d'entrer dans le sentiment exprimé dans le texte - la crainte d'être abandonné même temporairement par Celui en qui l'âme vit, se meut et a son être - implique que Dieu n'est pas encore l'objet de toutes nos affections, le centre de tous nos intérêts. S'il y a des choses que nous redoutons plus que le silence de Dieu, il doit y avoir des choses que nous désirons plus que le son de sa voix.
II. Si Dieu est parfois silencieux pour un vrai chrétien, qu'est-il pour les autres ? — Y en a-t-il avec qui il se tait toujours ? Absolument silencieux en effet, Il ne l'est pour aucun homme. Extérieurement, sa voix nous atteint tous dans sa parole, tous les hommes partout dans ses œuvres. Intérieurement aussi, en conscience, Il parle à tous. Pensées accusatrices ou excusantes, elles aussi sont de Lui. Mais tout cela peut être, et pourtant Dieu, dans le sens le plus sérieux et le plus terrible, peut encore nous garder le silence, et cela à plus d'un titre.
(1) Un homme peut prier parce que c'est son devoir, mais tout le temps il est silencieux envers Dieu, et Dieu envers lui. Son cœur était silencieux, son esprit était silencieux, tandis que ses lèvres prononçaient les paroles de la prière; et c'est pourquoi Dieu, qui regarde au cœur et n'exauce par sa bénédiction aucune autre prière que celle qu'il a prononcée, n'a entendu aucun son et n'a donné aucune réponse. (2) Il existe un silence pénal, une condition dans laquelle Dieu a cessé de nous parler pour nos péchés. (3) Il y a un silence qui ne peut jamais être rompu, un silence qui est le dernier, le châtiment éternel du péché, un silence qui est lui-même la douleur et la misère mêmes de l'enfer.
—Doyen Vaughan.
Illustration
« Les silences de Dieu ont été le problème des cœurs dévots de tous les temps. Mais le silence n'est pas un déni ; le silence n'est pas un mépris ; le silence n'est pas un signe de manque d'amour. Dieu attend qu'Il soit miséricordieux. Il est silencieux jusqu'à ce que le moment d'or vienne où il peut parler avec le meilleur effet. Pendant la longue période de silence, qui semble ne jamais être rompue, il déverse sa grâce et son aide, afin que l'âme en attente puisse encore endurer.
Il y a cependant un autre côté au silence de Dieu. Nous nous souvenons que Jésus a dit : « S'il n'en était pas ainsi, je vous l'aurais dit. De cela, nous pouvons comprendre que parfois le silence de Dieu est un consentement tacite. Quand le grand fond du cœur est brisé, et que les aspirations instinctives de notre nature s'affirment, criant pour l'immortalité ; pour la restauration des liens rompus de l'autre côté de la mort ; pour la reconnaissance des êtres chers dans le monde à venir ; pour l'ajustement de l'injustice et du désordre dans le monde - le fait qu'aucune réponse ne vienne de Dieu infini et invisible peut indiquer qu'il ne manquera pas de satisfaire les instincts qu'il a lui-même implantés.
Le psaume s'efface. La béatitude s'infiltre déjà dans l'âme du chanteur. Il dit doucement : je suis aidé ; Dieu a entendu ; mon cœur se réjouit grandement.