Psaume 69:23
23 (69:24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins!
PRIVILÈGES MAL UTILISÉ UNE OCCASION DE CHUTE
« Que leur table devienne un piège pour se prendre avec eux ; et que les choses qui auraient dû être pour leur richesse soient pour eux une occasion de chute. »
Psaume 69:23 (Version du livre de prières)
Nous connaissons les commentaires qui sont souvent faits sur des mots inspirés comme ceux-ci. « Quel esprit, disent les hommes, est ici ! Comme c'est différent de l'esprit doux, tendre et charitable de notre Maître, le Christ ! Comme c'est impropre à être répété par des chrétiens qui ont été instruits à l'école du Christ ! Ceci, et ainsi de suite, est ce qui est dit, et il procède de deux erreurs principales. (1) La première est que le Nouveau Testament était censé abroger l'Ancien.
(2) La seconde est que l'amour de Dieu est en quelque sorte l'antagoniste de sa justice ; qu'il ne peut être vraiment juste sans cesser d'aimer ; qu'il ne peut aimer sans jouer avec son instinct de justice. Souvenons-nous que, dans le verset devant nous, nous écoutons, non pas David, mais l'Être parfaitement juste en la personne duquel David chante. Voilà une phrase qui n'a rien à voir avec la passion humaine, qui se fonde sur les lois les plus certaines qui régissent le monde moral. La sentence est un jugement pénal prononcé contre ceux qui ont été pécheurs contre la lumière qui leur a été accordée.
I. Dieu fait dans certaines circonstances les bénédictions mêmes qu'il accorde des instruments de punition. — Un temps vient où une longue infidélité provoque cette condamnation sur une nation, une Église, une âme. Par la figure d'une « table », on entend une provision de nourriture nécessaire, qu'elle soit de l'âme ou du corps. La table que Dieu prépara devant David en présence de ses ennemis était la nourriture qui soutenait sa vie physique, la grâce qui soutenait la vie de son esprit.
La table dressée devant les associations d'hommes, devant les nations, devant les Églises, est la somme des aliments matériels, moraux, intellectuels et spirituels que Dieu leur propose au cours de leur histoire. La table devient un piège lorsque les bénédictions que Dieu donne deviennent des sources de corruption et de démoralisation, lorsque ce qui était destiné à élever et à vivifier ne sert réellement, par l'infidélité ou la perversité de l'homme ou de la société, qu'à affaiblir ou à déprimer. .
II. C'est exactement ce qui est arrivé à la grande majorité du peuple juif à l'époque de notre Seigneur et de ses apôtres. — Un à un, les sens spirituels qui auraient dû amener Israël à reconnaître le Christ furent engourdis ou détruits. Une insensibilité perverse à la voix de Dieu a fait des meilleurs dons de Dieu les instruments de la ruine d'Israël.
III. Ce verset s'applique à la vie religieuse de l'individu chrétien. — Chaque chrétien a une certaine dotation de bénédictions, ce que le psalmiste appelle une « table ». Chaque chrétien doit accomplir un certain cours prédestiné. Il a un travail à faire, un travail que les dons de Dieu lui permettent de faire avant de mourir. La résistance à la vérité, au devoir, peut nous amener à ce jugement pénal. Dans la vie de l'âme, ne pas avancer, c'est reculer.
À notre insu, notre vie religieuse peut être entachée de timidité et de manque de sincérité. La phrase redoutable a peut-être été prononcée dans les cieux : « Que les choses qui auraient dû être pour sa richesse lui soient rendues une occasion de chute. Il n'est pas nécessaire qu'il en soit ainsi pour ceux pour qui Jésus-Christ est mort.
— Le chanoine Liddon.
Illustration
« Les imprécations de ce verset et de celles qui le suivent ne sont révoltantes que lorsqu'elles sont considérées comme l'expression d'un égoïsme malin. S'ils sont prononcés par Dieu, ils ne choquent pas la sensibilité du lecteur, ni ne devraient-ils être considérés comme le langage d'une personne idéale, représentant toute la classe des justes souffrants, et en particulier Celui qui, bien qu'il ait prié pour ses meurtriers en mourant (Saint Luc 23:34 ), avait auparavant appliqué les paroles de ce passage même aux Juifs incrédules (St.
Matthieu 23:38 ), comme Paul l'a fait par la suite ( Romains 11:9 ). La doctrine générale du châtiment providentiel, loin d'être confinée à l'Ancien Testament, est clairement enseignée dans plusieurs des paraboles de notre Sauveur. (Voir St.