Commentaire de la chaire de James Nisbet
Psaume 8:4
DIEU TENANT COMPTE DE L'HOMME
« Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? et le fils de l'homme, que tu le visites ?
I. La pensée qui se cache derrière ce texte est d'une intensité bien plus profonde maintenant que lorsqu'elle a été prononcée pour la première fois par le psalmiste effrayé. — L'auteur de ce huitième psaume n'aurait pu avoir qu'une faible idée de l'échelle de la création par rapport à celle à laquelle nous arrivons maintenant. Qu'est-ce que l'homme en présence d'une démonstration écrasante de puissance créatrice ?
II. Mais il y a une autre considération qui contribue à impressionner la pensée de notre insignifiance. — On ne peut que spéculer sur les fins que peut servir cette création infiniment vaste ; et alors à quoi servent les prétentions humaines ? Que deviennent les intérêts de l'homme, sa création, sa rédemption, si ces innombrables mondes sont peuplés d'êtres qui attendent, comme lui, Dieu ? Et pourtant, chose étrange à dire, nos doutes et nos craintes eux-mêmes peuvent eux-mêmes nous rassurer ; car la capacité de réfléchir sur notre position et de spéculer sur notre destin n'est-elle pas un témoignage de notre grandeur ? On a dit avec vérité que les découvertes mêmes de l'astronomie, qui nous dévoilent l'immensité de la création matérielle, révèlent en même temps la majesté de l'homme.
III. Quel est donc le juste effet sur nos cœurs de cette découverte de l'œuvre illimitée de Dieu, de son incommensurable condescendance ? — C'est faire disparaître notre peur ; c'est pour nous dire qu'il n'y a rien d'incroyable ou d'absurde dans la pensée qu'il nous visite et dépense même sur nous toutes les richesses de ses soins et de son amour. Les cieux déclarent sa gloire et la proclament infinie. Pourquoi l'Évangile ne serait-il pas une déclaration similaire de son attribut le plus élevé, un témoignage rendu à l'univers que sa miséricorde est infinie aussi ?
IV. Si un homme est un être si précieux, si unique dans son origine et sa destinée, si Dieu lui a accordé un tel amour que le Christ nous le demande de croire, alors quel appel lui est lancé à être à la hauteur de son indicible dignité ! « C'est le plus grand effort de sa culture », dit saint Bernard, « quand un homme se rend compte que Dieu a mis son affection sur la créature qu'il a faite. » Ainsi, au lieu d'être déprimé par notre insignifiance, si nous nous souvenons que notre nature spirituelle est semblable à celle de Dieu, faite seulement un peu plus bas que la Sienne, alors nous sommes stimulés à cultiver la virilité dont nous avons été dotés, à agoniser , si besoin être, jusqu'à ce que nous devenions parfaits, comme Lui est parfait.
Illustration
« Ces versets ont souvent été entièrement mal appliqués ; comme si leur tendance était d' écraser l' homme et de lui faire sentir son néant en présence des orbes du ciel. La véritable dérive du psaume est directement à l'opposé de cela - pour nous faire considérer combien merveilleuse est la dignité que Dieu a accordée à l'homme. La référence immédiate est à la bonté condescendante de Dieu au moment de la création originelle de l'homme.
Celui qui a fait l'univers, avec ses réserves inépuisables de grandeur et de beauté, a formé l'homme de la poussière de la terre, puis l'a constitué souverain de cette terre. Le sceptre était en effet tombé de ses mains. Il semblait que les desseins d'amour de Dieu avaient été contrecarrés par la malignité de l'Ennemi. Mais Dieu avait réconforté les fidèles avec la promesse d'une victoire finale sur le Malin.'