Psaume 86:3
3 Aie pitié de moi, Seigneur! Car je crie à toi tout le jour.
PRIÈRE QUOTIDIENNE
'Je crie vers toi tous les jours.'
I. C'est le seul psaume du troisième livre attribué à David. — Ça sonne comme le sien. Il y a là une beauté lyrique et un pathétique qui caractérisent si bien son œuvre. Il parle de lui-même dans le deuxième verset comme « pieux », non pas qu'il s'arroge une certaine sainteté spéciale comme sa part, mais qu'il était conscient que sa vie était distinctement tournée vers Dieu et dépendait des fournitures que Dieu communiquait.
II. Il est remarquable de mettre en contraste sa déclaration selon laquelle il a prié toute la journée avec les déclarations fréquentes éparpillées dans les lettres de Bramwell. « Mon cher frère, dit-il, ma vie est prière. Je vous assure que je suis juste au paradis. C'est le Seigneur. Encore une fois, 'Je n'ai jamais vécu avec Dieu comme aujourd'hui. Je peux dire, ma vie est prière, et beaucoup d'agonie. C'est la prière continuelle qui amène l'âme dans toute la gloire.
' Et encore une fois, 'Je vois plus que jamais que ceux qui sont livrés à Dieu dans une prière continuelle sont des hommes d'affaires, à la fois pour la terre et pour le ciel. Ils parcourent le monde avec sang-froid, se résignent à toute croix et font la plus grande gloire de la plus grande croix.
Mais pour avoir cette vie de prière, nous devons connaître le caractère de Dieu et fonder nos prières sur notre connaissance. Remarquez que le Psalmiste dit au cinquième verset : « Toi, Seigneur, tu es bon » ; au dixième verset, « Tu es grand » ; et dans le quinzième verset, 'Tu es plein .' Méditez sur ces qualités de la Nature Divine, et vous n'aurez pas de difficulté à prier ou à louer de tout votre cœur.
Illustration
'Ce psaume est appelé dans l'inscription "Une prière de David". Que ce soit par David ou non, nous n'avons guère besoin de prendre la peine de nous renseigner ; mais c'est une prière, et donne une précieuse leçon dans l'art de prier. Nous avons l'habitude de faire une distinction entre la prière et la louange, et, bien entendu, il est assez facile de les distinguer dans une définition ; mais, en fait, les limites entre eux sont d'une description très fluide.
Il n'y a pas de prière sans éléments de louange et, en règle générale, plus il y a de louanges dans une prière, mieux c'est. D'un autre côté, la louange est pleine de prière ; les Psaumes seraient considérés comme les louanges de Dieu, mais il y en a très peu dans lesquels il n'y a pas de prière, et dans de nombreux cas, c'est l'élément prédominant. Dans le cas présent, il est clairement prédominant.