Psaume 93:1
1 L'Éternel règne, il est revêtu de majesté, L'Éternel est revêtu, il est ceint de force. Aussi le monde est ferme, il ne chancelle pas.
LE ROYAUME DE DIEU
« Le Seigneur règne ».
Notre psaume est le premier de plusieurs commençant par les mots « Le Seigneur règne », et il doit y avoir eu un temps dans l'Ancien Testament où la notion d'un règne ou d'un royaume de Dieu était l'une des notes prédominantes de la religion.
I. Couronnement ( Psaume 93:1 ).—Les premiers mots—"Le Seigneur règne"—pourraient être rendus plus précisément, "Le Seigneur est devenu roi", ou ils pourraient être paraphrasés en disant : "Le Seigneur a pris à lui-même sa grande puissance et règne. Cela peut sembler un langage étrange qu'à tout moment le Seigneur soit devenu Roi ; mais il a beaucoup de parallèles.
Il y a des moments où Dieu semble loin ; les gens peuvent l'oublier, ils peuvent même douter de son existence ; mais il y a d'autres fois où douter de la réalité de la religion semble une absurdité ; Dieu éclipse et intimide l'âme ; et l'éternité est bien plus réelle que le temps. Cela peut être vécu dans la vie privée ou dans des événements publics ; et nous devrions prier pour de telles expériences. Bien sûr, cette impression de Dieu plus proche qu'à d'autres moments est subjective ; Il est là tout le temps, si seulement on s'en rendait compte ; Il est toujours sur le trône.
II. Défi ( Psaume 93:3 ).—Le résultat de ce couronnement divin ou de cette réascension du trône est donné dans les derniers mots du premier verset, 'Le monde aussi est établi qu'il ne peut pas être déplacé.' De toute évidence, avant que le Seigneur ne réaffirme sa souveraineté, il y avait eu une période d'agitation sauvage, quand au sentiment du pieux, il semblait que les fondations étaient détruites et que tout le système de choses était hors de commun ; mais, lorsque le roi revint, le trouble se tut, et tout s'installa dans l'ordre et la paix.
Nous devrions chercher, lorsque l'opposition au Royaume de Dieu s'intensifie et que ses ennemis deviennent bruyants et méprisants, à répondre à leur mépris avec une confiance si fière, comme si nous répétions la phrase d'ouverture de ce psaume, « Le Seigneur règne ».
III. Action de grâce ( Psaume 93:5 ).—Le dernier verset est comme le rayon de soleil serein qui tombe sur la mer après que la tempête s'est tue. Il rappelle que la délivrance qui a eu lieu n'est, après tout, que ce à quoi on aurait pu s'attendre, que l'accomplissement d'une prédiction et une nouvelle preuve que le Seigneur est fidèle à lui-même.
Ses témoignages, ou ordonnances, sont sûrs ; comme dans la nature les saisons ne manquent pas, de même dans l'histoire la loi morale s'accomplit, et dans le domaine spirituel tout ce que Dieu a promis s'accomplira certainement. L'autre inférence—que la sainteté devient la maison de Dieu—peut signifier principalement que le Temple avait été prouvé inviolable—aucun ennemi ne pouvait y toucher—mais elle a aussi une application plus large. C'est l'état d'esprit dans lequel tout culte doit être rendu, mais jamais le cœur n'est aussi plein du bon esprit d'adoration que lorsque Dieu garantit le sens de sa proximité que ce psaume dépeint.
Illustration
'Ce psaume est identifié en sujet avec le précédent. Hengstenberg remarque la référence de « le Seigneur d'en haut est plus puissant » ( Psaume 93:4 ) à « Tu, Seigneur, tu es le plus haut pour toujours » (92 : 8). Ils sont également liés par la pensée du repos du sabbat qui reste pour le peuple de Dieu, qui est le sujet de celui-ci.'