Psaume 95:1

CULTE ET REPOS

« viens, chantons pour le Seigneur : réjouissons-nous de tout cœur dans la force de notre salut… Adorons et prosternons-nous : et agenouillez-vous devant le Seigneur notre Créateur.

Psaume 95:1 ; Psaume 95:6 (Version du livre de prières)

Telle est l'invitation que nous nous donnons dimanche après dimanche et jour après jour. Nous sommes sur le point de faire quelque chose de joyeux, joyeux et inspirant, et nous souhaitons que d'autres nous accompagnent et partagent notre bonheur. Nous devons nous jeter aux pieds de Celui dont les œuvres proclament sa majesté.

I. Devons-nous acquiescer dans un lieu de repos pas plus grand que notre comptoir ou notre bureau ? — Ne devons-nous jamais nous étendre au-delà des limites étroites des joies domestiques et des intérêts commerciaux ? Est-ce que nous avons perdu ce que l'évêque Westcott a appelé « la faculté d'émerveillement ennoblissante », et avec elle le pouvoir de nous élever au-dessus de nous-mêmes et de notre environnement ? Ah ! c'est possible. L'augmentation alarmante du suicide et de la folie, malgré le niveau beaucoup plus élevé de confort personnel, est un avertissement que nous perdons quelque chose.

Et qu'est ce que c'est que ça? C'est l'adoration. Oui, encore une fois, nous apprenons que l'âme est faite pour Dieu, et ne peut trouver son repos qu'en Lui, qu'aucun repos que nous pouvons trouver pour nous-mêmes n'est comparable au repos dans l'adoration. Nous n'avons en effet pas l'habitude de mettre les deux choses ensemble, nous n'associons pas naturellement le repos aux jours de culte ou aux lieux de culte. L'adoration comme obligation, comme devoir, nous comprenons, mais l'adoration comme rafraîchissement, récréation, c'est tout à fait nouveau. Un jour d'adoration que nous devrions supposer être un jour ennuyeux et lourd. Et pourtant, certains peuvent se rappeler un jour où le mot épelait quelque chose comme repos.

II. Et ensuite, bien qu'ils ne l'aient peut-être pas exprimé, le même sentiment fut suscité par quelque vue de la nature. — Un coucher de soleil, une étendue de pics montagneux, une paisible scène pastorale anglaise, voire même une fleur, comme c'était le cas avec Linnæus, ont excité des sentiments trop profonds pour les larmes. Ou ce fut le cortège d'un souverain âgé, cher au cœur du peuple, ou d'un soldat fatigué qui a rendu de grands services à son pays, ou de quelque homme d'État qui a donné la paix à sa nation. Et tandis qu'ils se taisaient, écoutant le rugissement du peuple, ils ont réalisé par eux-mêmes ces vieilles paroles de la Bible : « Ils adoraient le Seigneur et le Roi.

III. Hélas! Hélas! Mon peuple est allé en captivité pour sentir par manque de connaissances. — Si seulement ils savaient ! Mais pourquoi ne savent-ils pas ? Parce que le Livre, le vrai Livre des Merveilles, est souvent si imparfaitement enseigné. L'émerveillement même qu'il est censé exciter est parfois tué dans son enseignement. Au lieu que les enfants découvrent qu'ils sont insensiblement attirés de la terre vers un monde spirituel d'êtres invisibles, vers lequel ils sont conduits par des instincts naturels, ils ne quittent jamais la salle de classe, mais sont confinés dans une école d'éthique, où les anges ne ministre, Dieu n'intervient jamais, et les miracles ne se produisent jamais. La faculté naturelle d'émerveillement si forte chez un enfant est contrôlée au lieu d'être développée, et nous avons des jeunes qui grandissent qui ne s'étonnent jamais.

Oui, nous commençons notre effort avec ceux qui dépassent nos églises un peu trop tard. Des dimanches après-midi agréables, des services musicaux brillants, un rituel soigneusement organisé, peuvent attirer et aider ceux qui peuvent encore admirer et s'émerveiller, et donc adorer, mais ils ne peuvent, sauf par la grâce divine, toucher ceux pour qui la vie n'est qu'un enclos, avec pâturage très insuffisant et concurrence très déraisonnable. Le repos dominical dépend certainement du culte dominical, mais le culte dominical dépend de cette faculté d'émerveillement qui est maintenue en vie par une connaissance biblique vivante et croissante. C'est ce à quoi nous devons tendre pour que le dimanche soit à l'avenir ce qu'il a été dans le passé.

— Le chanoine Walpole.