Commentaire de la chaire de James Nisbet
Psaume 98:1
LA NOUVELLE CHANSON
« O chante au Seigneur un cantique nouveau. »
Le psaume se divise avec un grand naturel en trois parties égales de trois vers égaux chacune. Le tout est une expression de louange, et les différentes parties traitent du thème de la louange, du mode de louange et de l'esprit de louange.
I. Le thème ( Psaume 98:1 ).—Le psaume commence par l'annonce qu'il s'agit d'un chant nouveau, et il est évident qu'il a été écrit pour célébrer un nouvel événement dans l'histoire d'Israël. Un nouvel événement mérite une nouvelle chanson. L'événement particulier auquel il est fait référence peut très probablement être le retour de l'exil ; mais le psaume peut être appliqué à toute grande manifestation de la puissance et de l'amour de Dieu.
Le poète sacré dit qu'il a été inspiré à chanter parce que Dieu a fait des choses merveilleuses. Le retour de l'exil fut une merveille, mais bien plus merveilleuse est la vie du Christ. C'est un magazine inépuisable de merveilles. Quelle merveille dans l'incarnation, dans l'enseignement du Christ, dans ses miracles, dans son caractère, dans sa mort ! Alors l'expérience de chaque chrétien est une merveille, un monde de merveilles. Quel émerveillement dans l'éveil d'une âme, dans la conversion, dans la sanctification !
Bien que dans la nature et dans la providence il existe d'innombrables raisons de louer Dieu, les chants des âmes rachetées seront toujours principalement inspirés par l'œuvre du salut. Dieu est glorieux en tant que Créateur, mais le nom par lequel les saints le connaissent toujours est « le Dieu du salut ».
II. Le mode ( Psaume 98:4 ).—Les raisons de louer Dieu ayant été pleinement données dans la première division du psaume, le poète sacré appelle maintenant ceux qui ont été bénis à le louer. Premièrement, dans Psaume 98:4 , il s'adresse à tous en général ; puis dans Psaume 98:5 il s'adresse spécialement aux Lévites ; et enfin, dans Psaume 98:6 , il s'adresse aux prêtres.
Les premiers sont de louer avec la voix, et ils sont exhortés à faire un grand bruit. Les congrégations n'ont-elles pas trop peur de l'abandon dans cette partie du culte ? Le bruit joyeux d'une grande multitude est une chose bien plus impressionnante que la musique la plus artistique de quelques-uns. Pourtant, ce dernier ne doit pas être absent.
III. L'esprit ( Psaume 98:7 ).—On dit parfois sarcastiquement que la gratitude est une vive anticipation des faveurs à venir, et tous ceux qui ont l'habitude de donner aux pauvres savent combien de fois les mendiants avancent l'appel que nous avons. les a aidés avant. Nous sommes plutôt disposés à en vouloir à cet argument, et considérons le fait d'avoir déjà donné comme une raison pour laquelle nous ne devrions pas redonner.
Mais Dieu ne supporte pas ce genre de demande ; Il se réjouit lorsque ceux qui viennent à lui font de ses dons antérieurs une raison de croire qu'il donnera plus, et ses actes de salut sont expressément destinés à éveiller l'attente d'actes plus grands encore à venir. Ainsi, ce psaume se termine par l'anticipation que le Seigneur deviendra Roi de toute la terre ; et chaque partie de la création, terre et océan, rivières et montagnes, est appelée à l'accueillir, comme une foule avec des cris et des battements de mains accueille l'approche d'un souverain.
Illustration
'Toute la terre que Jéhovah a faite, et toute la terre doit lui chanter. Les langues innombrables des fils d'Adam qui ont été dispersés à Babel, se fondront dans le même chant lorsque le peuple sera rassemblé à Sion. Pas seulement les hommes, mais la terre elle-même doit louer son Créateur. Soumise à la vanité pendant un certain temps par une triste nécessité, la création elle-même doit également être délivrée de l'esclavage de la corruption, et amenée dans la glorieuse liberté des enfants de Dieu, de sorte que la mer et la forêt, les champs et les inondations, doivent être joyeux devant le Seigneur. Est-ce un rêve ? Alors rêvons encore.