Commentaire de la chaire de James Nisbet
Romains 11:8
CÉCITÉ SPIRITUELLE
« Comme il est écrit, Dieu leur a donné un esprit de sommeil, des yeux qu'ils ne doivent pas voir et des oreilles qu'ils ne doivent pas entendre.
L'aveuglement qui est arrivé à Israël, et a arrêté leur croissance spirituelle, n'arrive peut-être pas moins à aucun d'entre nous. Comme Dieu leur a donné l'esprit de sommeil, il en va peut-être de même de nos vies.
Et la seule pensée de nos risques possibles à cet égard nous est précieuse.
I. Comment se fait-il que nous soyons si susceptibles d'être affectés par cette lourdeur d'esprit et d'habitude générale ? — il faut répondre que c'est à cause de la sensibilité de l'âme humaine aux influences environnantes. C'est parce que nos âmes sont si réceptives, si imitatives, et par conséquent si facilement perverties, obscurcies, aveuglées ou induites en erreur. A la lumière de ce sentiment de la sensibilité de l'âme, l'homme pensif est très souvent intolérant pour les choses qui pour d'autres semblent de peu d'importance, parce qu'il voit comment elles tendent à ternir ou à endormir l'œil de l'âme, ou à pervertir ou à tuer. ses instincts plus fins ; et comment, en conséquence, bien que la tradition leur ait donné une sorte de fausse consécration, ou que le monde dans son aveuglement ait pu venir les honorer, ils sont en fait chargés de mal à la vie générale.
C'était la pensée de cette sensibilité de l'âme aux influences extérieures, et de la facilité avec laquelle toute mauvaise influence, ou mauvaise coutume ou pratique ou mode, pervertit la vie commune, et du mal incalculable qui est par conséquent latent en elle, cette ailée les mots d'un écrivain bien connu lorsqu'elle protestait, il y a quelques années, contre ce qu'elle qualifiait d'avilissant la devise morale. Quiconque, dans tout ce qui concerne la conduite de la vie, répand des notions basses ou abaisse l'opinion ou le goût des hommes, aidant ainsi à détourner les esprits ordinaires de ces buts et motifs plus élevés et de ces vues respectueuses du caractère et de la vie qui devraient être chéries pour notre usage et notre service communs. , avilit la devise morale.
II. Ici, donc, nous avons une question très pratique pour notre examen et réponse. « Y a-t-il quelque chose dans ma vie » - la question nous vient donc à l'esprit lors de notre auto-examen - « qui pourrait être décrit ainsi ? une influence se répandant de ma conduite dont les hommes pourraient vraiment dire qu'elle contribue également à avilir la devise morale ? Y a-t-il quelque chose qui tende à abaisser les normes communes ? tout mauvais usage des choses sacrées ou saintes ? une estimation stupide ou vulgaire des choses les plus élevées de la vie ?
III. Nous rappelant donc combien l'âme est sensible , et combien facilement par exemple, ou conduite, ou mode, elle peut être si pervertie qu'elle perd sa vision claire et ses buts supérieurs, ses goûts purs et ses émotions ennoblissantes, nous devons en faire notre l'ambition et l'effort pour que notre vie soit préservée d'un tel avilissement. Mais si nous voulons y parvenir, nous devons faire de notre prière quotidienne que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ éclaire les yeux de notre compréhension et nous donne l'esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance et l'amour de Lui.
— Évêque Perceval.