Commentaire de la chaire de James Nisbet
Romains 12:18
RANCŒUR
« S'il est possible, autant qu'il est en vous, vivez en paix avec tous les hommes.
Pas avec tous les chrétiens, remarquez-vous, mais avec tous les hommes. Ils devaient agir comme levain dans le monde, et y exercer leur influence chrétienne, jusqu'à ce que le tout soit levé.
I. Les chrétiens ne doivent pas se retirer complètement du monde , mais s'y mêler, afin que « d'autres puissent en prendre connaissance » et voir la « beauté de la sainteté » et la paix et la béatitude du christianisme. Cette attitude n'est pas facile. Confesser Christ devant les hommes est souvent une tâche difficile. La tentation de la plupart des hommes est de suivre la ligne de moindre résistance. Les jours de persécution ouverte et active sont peut-être passés, mais les ricanements et le ridicule restent - et pour les natures sensibles, ils sont très irritants et exaspérants, et leur première impulsion est de ressentir une telle impertinence grossière. Saint Pierre et Saint Paul nous disent tous les deux que nous devons prendre cette forme de persécution avec patience.
II. Nous suivons le chemin de notre divin Maître , qui « nous a laissé un exemple que nous devons suivre dans ses pas ». 'Quand il a été injurié, il n'a plus injurié,' 'quand il souffrait, il ne menaçait pas.' « Ne vous vengez pas vous-mêmes, dit saint Paul, mais cédez plutôt à la colère, car il est écrit : La vengeance est à moi ; Je rembourserai, dit le Seigneur. Ce conseil fait partie du Sermon sur la montagne : « Ne résistez pas au mal.
Au lieu de donner « œil pour œil » et « dent pour dent », ou comme nous devrions le dire : « rembourser les autres avec leur propre pièce » et ressentir activement une blessure, nous devrions « nous tourner vers eux l'autre joue » ou qu'ils « prennent aussi notre manteau ». Laissez la vengeance à Dieu. Nos armes sont la gentillesse et la tolérance. Armés de ceux-ci, nous convertirons plus tôt un ennemi en ami.
III. Nous trouverons ces tactiques de grande valeur si nous voulons « vivre en paix avec tous les hommes ». Nous avons dit qu'il faut deux parties pour faire la paix. Il en faut deux aussi pour se quereller. L'enseignement du texte, nous le supposons, est : Ne cherchez pas ou ne provoquez pas une querelle, et s'il vous cherche, eh bien, prouvez que vous êtes le meilleur des deux, en montrant à votre adversaire le « chemin le plus excellent ». Si vous vous trompez, reconnaissez-le, et vous le désarmez aussitôt.
Si vous avez raison, alors vous pouvez mieux vous permettre d'attendre que la chaleur se soit calmée, et lorsque les écailles de la colère, qui ont aveuglé votre adversaire pour le moment, seront tombées, il verra son erreur et le reconnaîtra.
-Tour. Salle C. Rhodes.
Illustration
« La première bénédiction promise par l'Évangile est celle de la paix. L'une des dernières promesses de notre Seigneur à ses disciples était « Je vous donne ma paix ». Il les a prévenus que dans le monde où il les envoyait comme ambassadeurs de paix, ils auraient des tribulations. Il leur a prédit que le chemin qu'ils devaient emprunter pour témoigner de lui n'était pas un chemin semé de roses. Au contraire, il leur a dit qu'ils seraient amenés devant les gouverneurs et les rois à cause de lui, et qu'ils devraient être haïs de tous les hommes, à cause de son nom.
Pourtant, à travers toutes leurs privations et épreuves à cause de Lui et des Évangiles, ils seraient soutenus et réconfortés par une « paix qui surpasse toute intelligence ». Mais c'était essentiellement une paix intérieure. Hors d'eux, ils devaient s'attendre à la guerre et au tumulte.