Romains 15:13-14

« DANS LE POUVOIR DU SAINT-ESPRIT »

'Dans la puissance du Saint-Esprit.'

Romains 15:13 (RV)

Il y a divers aspects ou départements de l'œuvre que le Saint-Esprit est venu accomplir pour le peuple de Christ. Nous avons affaire à un, et c'est celui-ci : l'œuvre du Saint-Esprit en tant que divin producteur du Christ dans le chrétien, ou, pour le dire différemment, l'œuvre du Saint-Esprit en tant que divin transporteur d'un Christ transmissible aux hommes. et des femmes qui, obéissant à l'appel du Christ, se sont abandonnées à lui.

I. Cela doit en effet être le ministère le plus agréable et satisfaisant du Saint-Esprit.—Car n'était-ce pas pour amener le Christ à la pensée et au désir du monde qu'il a travaillé pendant de longs siècles à l'arrière-plan des Écritures ? N'était-ce pas pour préparer l'esprit des hommes au grand événement de l'Incarnation qu'il remua les lèvres et encadra le discours des prophètes ? Et maintenant que le Christ est venu, maintenant que le mystère de Dieu manifesté dans la chair a été révélé, quelle plus grande joie le Saint-Esprit peut-il éprouver que la joie de conduire les âmes humaines à l'Incarné, et de joindre les âmes humaines dans un chemin spirituel et union corporative avec Lui ? S'il y a vraiment de la joie en Dieu — et si cette joie peut être agrandie et vivifiée — nous ne pouvons concevoir une joie plus grande et plus vive pour le Saint-Esprit que la joie d'assurer à Jésus-Christ les hommes et les femmes que le Père a donnés. à lui.

II. Le moyen ou l'agent par lequel Christ doit obtenir plus d'emprise sur le chrétien et devenir davantage une partie du chrétien est d'être « dans le pouvoir du Saint-Esprit ». Remarquez que ce n'est pas « par la puissance du Saint-Esprit », comme si le Saint-Esprit devait accomplir son œuvre bénie par un moyen instrumental autre que lui-même. Cela doit être fait par la puissance du Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit est dans le chrétien comme un nouvel élément de vie, et c'est en réalisant cet élément de la présence du Saint-Esprit en nous, en nous y tournant consciemment et en nous y abandonnant quotidiennement, que nous obtenons notre ressemblance au Christ. et la formation du Christ en nous en tant que Personnalité suprême. N'est-ce pas ce que l'on entend lorsque nous lisons : « Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas la convoitise de la chair » ? Oui; marcher dans l'élément de la chair, c'est grandir dans ce qui est humain — rien de mieux, rien de plus haut. Mais marcher dans l'élément du Saint-Esprit, c'est grandir dans ce qui est Divin. 'Car ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit.'

III. Comment vivrons-nous dans le monde pour ne pas en être ? — Comment serons-nous des hommes d'affaires, des hommes du monde et des hommes politiques, tout en restant de vrais hommes chrétiens ? La réponse est : En marchant dans le Saint-Esprit, en Le reconnaissant comme l'élément en vous dans lequel vous pouvez grandir en Christ et Christ peut grandir en vous, de sorte que tout le temps que vous passez dans vos efforts commerciaux, ou vos devoirs en société, ou entreprises politiques, il y aura en vous ce qui éloignera le ton du monde et la tache du monde, à savoir.

l'esprit du Christ, la volonté du Christ, le cœur du Christ, la vie du Christ — pas parfaitement, bien sûr, mais néanmoins dans une certaine mesure réelle et en quantité croissante. Permettez-moi de vous demander d'accepter et d'utiliser dans la prière les possibilités qui vous attendent « dans la puissance du Saint-Esprit ». Pendant une période comme le Carême, certains d'entre vous essaieront sans doute divers moyens de purifier leur virilité et leur féminité.

Vous serez beaucoup en prière ; vous vous soumettrez à un examen minutieux ; vous couperez l'indulgence à certains de vos plaisirs coutumiers ; vous serez souvent dans la maison de Dieu. Mais prenez garde que ces choses ne deviennent une simple ronde de devoirs ennuyeux ; gardez-vous d'oublier que votre esprit humain doit entrer en contact avec l'Esprit divin, et que du contact, de la communion des deux doivent naître l'amour christique, l'humilité christique et le zèle christique pour la vérité.

-Tour. Le chanoine Henry Lewis.

Illustration

« Le père du grand évêque Wilberforce écrivit un jour à son fils, alors que ce dernier était un garçon à l'école : « Mon cher garçon, le moyen le plus efficace par lequel un chrétien peut vaincre une faute particulière est de cultiver la racine de toute Sainteté — c'est-à-dire en s'efforçant d'obtenir une union plus étroite avec Jésus-Christ, et d'acquérir davantage de cet Esprit bienheureux qui lui permettra de vaincre toutes ses corruptions et d'inspirer et de fortifier toutes ses forces chrétiennes » ( Vie de l'évêque Wilberforce , p.

4). Près de quarante ans plus tard, l'évêque Wilberforce écrit à son tour à l'un de ses fils, alors aspirant en mer : « Mon fils, souviens-toi de l'œil de Dieu, de la croix du Christ et du pardon gratuit du péché qu'elle t'a apporté. Rappelez - vous aussi que l' Esprit de Dieu va vous aider contre toutes les tentations si vous priez »( ibid. , P. 90).