Romains 2:16

LE JUGEMENT

'Le jour où Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ, selon mon évangile.'

Romains 2:16

Ce verset doit être joint au dixième. Cela affirme un jugement impartial des Juifs et des Gentils. Les versets intermédiaires donnent une série entre parenthèses de raisons de cette impartialité.

I. Il y a un jour de jugement . — Un temps fixe et défini. Quand, n'est pas connu : mais le fait est certain.

( a ) Témoignage des Ecritures ample, varié, péremptoire et express .

( b ) La conscience confirme l'Écriture .

( c ) Notre sens naturel de la justice . Le sentiment instinctif de l'homme est que, si le monde est sous un gouvernement moral, il doit y avoir un jour de rétribution, de réparation et de récompense.

II. La matière du jugement . — « Les secrets des hommes. Apparemment seulement une partie; pourtant la partie principale, et pratiquement toute la question du jugement, sont les secrets des hommes. Cela englobe non seulement les choses intérieures et cachées, mais aussi les choses extérieures telles qu'effectuées par l'intérieur.

( a ) Secrets . Les choses que nous avons gardées au plus profond de notre cœur.

( b ) Les actions extérieures seront testées et jugées par les "secrets". On verra jusqu'où correspondaient l'intérieur et l'extérieur, et une vraie valeur morale sera attribuée à l'acte extérieur, selon son esprit « secret ». De nombreuses actions voyantes se ratatineront et ne deviendront que des morceaux d'orgueil, de vanité, d'égoïsme, de méchanceté. De nombreuses actions et endurances insignifiantes, inconnues des hommes, seront investies d'une grandeur indicible du principe chrétien intérieur dont elles sont issues.

III. Le juge est Dieu . — En tant que créateur et législateur, il est juge ; mais Sa fonction judiciaire Il a délégué à Jésus-Christ, le Roi Médiateur ( Jean 5:22 ). Il juge par Jésus-Christ. Par conséquent-

( a ) Il y aura une transaction visible dans le jugement . Ce ne sera pas un acte invisible, tel que le jugement que la conscience d'un homme porte maintenant sur lui ; mais un brevet d'occurrence véritable, littéral et factuel pour tous.

( b ) Il y aura une justice impartiale .

( c ) Il n'y aura pas d' appel . Si Dieu juge par Jésus-Christ seul, le grand trône blanc est le siège du jugement le plus élevé et le dernier, d'où une affaire ne peut être portée devant Dieu lui-même. Si son jugement est impartial et conforme à la vérité, comment peut-il y avoir appel de son barreau ? Quelle position éprouvante pour les pécheurs impénitents face au Fils de l'Homme, qui est venu sauver les pécheurs ! Avec quelle audace et avec quelle confiance les pécheurs sauvés peuvent-ils faire face à leur Sauveur en tant que Juge !

IV. Le jugement fait partie du message de l'Évangile. —C'est l'Évangile d'avertir les pécheurs du jugement à venir de leurs pensées cachées et de réconforter les saints par la perspective de la pleine révélation de leur vrai caractère et de la justification de leur justice. L'évangile implique l'idée et le fait d'un jour de jugement comme élément fondamental. Christ n'est-il pas venu pour nous sauver de la condamnation du péché ? « Demeurez en lui, afin que, lorsqu'il apparaîtra, nous ayons confiance et n'ayons pas honte devant lui de sa venue. »