PAIX AVEC DIEU

« Etant justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. »

Romains 5:1

Ce que saint Paul nous rappelle dans ce texte, c'est que tout comme Dieu a une réserve inépuisable de grâce et de puissance pour fortifier et raviver notre vie spirituelle, de même il a une réserve inépuisable de paix dont nous n'avons qu'à dessiner pour être rassuré et réconforté.

I. Dieu a un processus non pas mécanique, mais dans l'ordre naturel de son traitement providentiel avec l'âme par lequel cette paix, cette plus haute conscience de la vie spirituelle se réalisant en union ininterrompue avec Dieu, est maintenue. C'est le Seigneur vivant, avec qui nous pouvons être en communication quotidienne, horaire, et qui par sa présence et sa puissance purifiera, ennoblira, en un mot, christianisera tout ce qui nous entoure dans toutes ses relations multiples avec nos âmes.

« Par lui , dit saint Paul, par lui nous avons accès par la foi à cette grâce où nous nous tenons, et nous nous réjouissons dans l'espérance de la gloire de Dieu . Quoi que nous ayons déjà atteint de stabilité spirituelle, de sécurité et de satisfaction, le secret pour maintenir cet accomplissement est d'espérer toujours et immédiatement plus. Et les épreuves et les déceptions elles-mêmes ne sont toutes autant de miséricordes de Dieu du ciel si elles ne font que nous détourner de la confiance en nous-mêmes pour regarder plus sérieusement et plus fermement vers la Croix.

Aussi loin que nous puissions parfois nous sembler éloignés de l'extase de la paix parfaite, nous n'avons qu'à faire confiance à Dieu et à Son plan et à Son processus pour nous. Nous n'avons qu'à nous souvenir que Jésus vit pour toujours. Nous n'avons qu'à accepter toutes nos expériences avec gratitude, en demandant à Dieu d'en faire le meilleur usage. Nous n'avons qu'à courir avec patience la course qui nous est proposée. Nous n'avons qu'à attendre le temps de Dieu.

Puis vient l'approbation, puis vient un espoir plus pur, plus vrai et plus brillant, et la conviction profonde que les bras éternels sont autour de nous parce que notre esprit est soutenu et calmé, contrôlé, renforcé et soutenu par l'esprit que nous savons être la présence vivante de Dieu.

II. Dieu n'a pas laissé au hasard ces occasions de réparer les brèches que le monde fait dans les fortifications spirituelles de nos âmes. Nous serions, en effet, fatalement présomptueux si nous ne nous souvenions pas que Dieu nous a laissé des moyens de grâce désignés, par une assistance assidue et humble sur laquelle nous pouvons espérer un réveil continuel et des lueurs renouvelées de lumière spirituelle. Il nous a laissé la société chrétienne, témoin vivant et pilier de la vérité.

Il nous a accordé le ministère de la réconciliation, en élevant des générations d'hommes humbles pour servir leurs frères dans les choses saintes. Il nous a donné la prédication de la Parole, afin que certains d'entre nous, même dans la folie et la faiblesse, mais dans la loyauté et la foi, mettent de temps en temps le reste à l'esprit de choses qu'ils pourraient oublier. Il a mis entre nos mains Sa Sainte Parole.

III. Paix les uns avec les autres. —En guise de conclusion pratique, j'appellerais tous les chrétiens, hommes et femmes, à laisser tomber de leur esprit à ce moment élevé de dévotion et d'union spirituelle l'esprit de censure et de récrimination théologiques et ecclésiastiques. Il y aura toujours des différences de théorie et des diversités de rituels ; le comment et le quand, le plus et le moins. Il est juste que nous ayons chacun notre propre théorie, intelligemment analysée et appréhendée, notre propre méthode, correctement fondée et autorisée.

Mais nous n'avons pas besoin à un tel moment de critiquer les traditions et les coutumes des autres. C'est le même être divin qui est adoré dans le Christ qui vient à nous dans sa propre ordonnance d'alliance. C'est le même Seigneur qui est au-dessus de tous, riche en miséricorde, attendant de bénir, prêt à pardonner toutes nos interprétations erronées et nos erreurs humaines, tant que nous avons la foi pour être guéris !

L'archidiacre William Sinclair.

Illustration

« Ne vous supportez-vous pas », a dit Prudence à Christian dans notre immortelle allégorie anglaise, « ne supportez-vous pas certaines des choses que vous connaissiez dans votre vie antérieure ? » « Oui, répondit le pèlerin, mais bien contre mon gré, surtout mes réflexions intimes et charnelles dont tous mes compatriotes comme moi-même étions ravis. Mais maintenant, toutes ces choses sont mon chagrin, et si je choisissais mes propres choses, je choisirais de ne plus penser à ces choses ; mais quand je voudrais faire ce qui est le mieux, alors ce qui est pire est avec moi.

— Ne trouvez-vous pas quelquefois, dit Prudence, comme si ces choses étaient vaincues qui d'autres fois sont votre perplexité ? – Oui, répondit Christian, mais c'est rarement ; mais ce sont pour moi des heures dorées où de telles choses m'arrivent. – Vous souvenez-vous, reprit Prudence, par quels moyens trouvez-vous parfois vos ennuis comme s'ils étaient vaincus ? – Oui, dit Christian ; « quand je pense à ce que j'ai vu à la Croix, ça va le faire ; et quand je regarde mon manteau brodé, la robe de la justice qui est par la foi de Christ, cela le fera; et quand je regarde dans le rouleau que je porte dans mon sein, la Parole de Dieu, cela le fera ; et quand mes pensées s'échaufferont pour savoir où je vais, cela le fera.

» « Et qu'est-ce qui vous rend si désireux, demanda Prudence, d'aller au mont Sion ? «Pourquoi là, s'écria le pèlerin, j'espère le voir vivant que j'ai vu pendu mort sur la Croix, et là j'espère être débarrassé de toutes ces choses qui encore aujourd'hui en moi me gênent; là, on dit qu'il n'y a pas de mort, et là j'habiterai avec la compagnie que j'aime le mieux. Car, pour vous dire la vérité, je l'aime parce que j'ai été par lui allégé de mon fardeau ; et je suis las de ma maladie intérieure, et je voudrais être là où je ne mourrai plus, et avec la compagnie qui criera continuellement, 'Saint, Saint, Saint.' ''

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