Commentaire de la chaire de James Nisbet
Romains 5:1-5
PRIVILÈGES ACTUELS DES JUSTIFIÉS
« C'est pourquoi, justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ… Et l'espérance ne fait pas honte ; parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous est donné.
Ces cinq versets décrivent la vie présente du croyant justifié et enseignent la nouvelle position de ceux qui sont justifiés par la foi. Dans les cinq versets, cinq bénédictions sont décrites. Considérons chacun d'eux.
I. Paix avec Dieu. —Il y a une distinction claire entre la paix avec Dieu et la paix de Dieu, bien qu'elles soient si intimement liées qu'elles sont rarement voire jamais séparées. La paix avec Dieu est la réconciliation elle-même. C'est la communion bénie entre Dieu et le pécheur, lorsque toutes les barrières sont supprimées et que les deux, au lieu d'être en désaccord, ne font qu'un. Il s'agit donc d'une double réconciliation, i.
e. une réconciliation des deux côtés. D'un côté, Dieu est réconcilié avec le pécheur, car, sa loi étant satisfaite et sa justice maintenue, il n'est plus appelé à l'exclure de sa présence, mais peut, sans compromettre sa propre sainteté, lui donner un accueil dans sa maison dans toute la plénitude de l'amour parental. Et, d'autre part, le pécheur est réconcilié avec Dieu, car son cœur dur est adouci, sa rébellion est terminée, ses affections sont changées, il hait ce qu'il aimait autrefois, et aime ce qu'il haïssait autrefois, alors qu'au lieu d'être ennemi de Dieu par des œuvres mauvaises, il l'aime, il se complaît en lui, il le cherche, il le suit ; la joie de son cœur est de faire sa volonté, et sa grande douleur est de ne pouvoir mieux le servir.
II. Le croyant justifié a une nouvelle position debout . — Il y a diverses positions debout sur lesquelles les hommes essaient de se tenir. Certains se tiennent debout sur leur respectabilité. Ils sont aussi bons que les autres et n'ont donc aucune raison de craindre. Certains s'efforcent de se tenir debout sur leur méticulosité religieuse vraiment sérieuse. Ils s'efforcent vraiment d'être religieux, et ils se tiennent debout sur leurs efforts. Mais en règle générale, ils se tiennent très mal à l'aise.
Mais le croyant justifié se tient sur le rocher, et il peut s'y tenir hardiment, car il le trouve ferme, parfaitement ferme, sous ses pieds. Mais quel est ce rocher sur lequel nous nous tenons, cette nouvelle assise sur laquelle nous sommes placés lorsque nous sommes justifiés par la foi ? Elle est décrite ici comme « cette grâce ». « Par qui aussi nous avons accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous nous tenons, et nous nous réjouissons dans l'espérance de la gloire de Dieu.
' La grâce décrite ici est la même que celle sur laquelle se tenait Abraham, une justice qui lui était imputée, alors qu'il n'en avait pas à lui. Le croyant justifié est fait justice de Dieu en Jésus-Christ, et cette justice est le rocher sur lequel il se tient. Et c'est une position debout qui demeure inébranlable quoi qu'il arrive. Il ne varie pas avec les sentiments et ne peut pas être ébranlé par le malheur. Il est fixe et immuable dans la justice immuable de Dieu, et quoi qu'il arrive, il ne le sera jamais.
III. Mais nous ne voulons pas rester immobiles et en sécurité. Nous voulons également être impatients et heureux , et donc si nous passons au troisième dans le groupe de bénédictions, il y a de la joie ainsi que de la sécurité, car nous trouvons que c'est notre privilège, si cela est justifié, de nous réjouir dans l'espérance. Et quel espoir ! Rien de moins que la gloire de Dieu. 'Nous nous réjouissons dans l'espérance de la gloire de Dieu.' Les hommes du monde n'ont rien qui puisse durer.
Ils n'ont rien dont ils puissent dire, 'Cela demeurera.' Mais vous qui êtes justifiés, vous régnerez bientôt avec Christ et partagerez son royaume. Rien ne peut toucher votre vie, car elle est cachée avec Christ en Dieu, et quand il apparaîtra, vous apparaîtrez avec lui dans la gloire. Vous partagerez alors sa gloire et régnerez dans son royaume, car on nous enseigne : « qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés », et une telle espérance n'est-elle pas suffisante pour nous rendre heureux ? assez pour remplir toute l'âme d'une joyeuse action de grâces ?
IV. Il semble assez facile de se réjouir dans l'espérance de la gloire , mais c'est une chose très différente de se glorifier, ou se réjouir (c'est le même mot que dans Romains 5:2 ) dans 'les tribulations aussi', ou comme cela pourrait être rendu, 'même dans la tribulation', comme on nous dit que nous le faisons dans Romains 5:3 .
Comment se peut-il? Les chagrins cesseront-ils d'être des chagrins ? Je ne vois pas cela dans les Saintes Ecritures. Mais ce que nous trouvons, c'est que la douleur change de caractère, car une joie paisible et reconnaissante brille au milieu d'elle et jette une lueur de lumière sacrée sur l'ensemble. Voyez comme cela est magnifiquement mis en évidence dans le passage. Il y a une chaîne en or ici. Observez les trois liens. Le premier est la patience .
« La tribulation fait travailler la patience », car les gens ne savent pas ce que c'est que d'être patient jusqu'à ce qu'ils souffrent. Le suivant est l'expérience . « La patience produit l'expérience », car si nous sommes appelés à souffrir patiemment, nous apprenons chaque jour de l'expérience personnelle de nouvelles leçons de la tendre bonté du Seigneur. Le troisième maillon est l'espoir . Il y a de l'espérance au commencement, une espérance assez forte pour rendre l'âme heureuse, car « nous nous réjouissons dans l'espérance de la gloire de Dieu.
« Ces trois maillons de la chaîne ne seraient d'aucune utilité s'ils n'étaient attachés à quelque attache sûre au bout. Mais ils le sont, car « l'espérance ne fait pas honte ; parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous est donné.
V. Ceci nous amène à la dernière bénédiction de la série . — L'attache de cette chaîne est le cinquième cadeau au croyant justifié, et quel cadeau c'est ! « L'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous est donné. Cela semble le couronnement de tout. Nous avons commencé par la paix, nous passons maintenant à l'amour. Il n'y a pas seulement une réconciliation légale, mais un amour parental tendre, affectueux. Il ne pardonne pas seulement au pécheur, mais il l'aime réellement comme son enfant.
-Tour. Le chanoine Edward Hoare.