Romains 5:10

LE SALUT PAR LA VIE

« Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison étant réconciliés, nous serons sauvés par sa vie. »

Romains 5:10

La Croix n'est pas une chose finale ; la Croix est un moyen pour une fin. La vie qui sort de la mort est le point culminant. J'attire votre attention sur le Salut—pas sur la «réconciliation»—le Salut par la Vie du Christ.

I. Une présence vivante. —La première pensée que nous tirons de la vie du Christ est celle-ci—qu'il est maintenant une présence vivante. Car que Christ vive, et ne soit pas avec son peuple, est une chose contraire à la nature même et au caractère entier de Christ, et violerait toutes ses promesses. Mais le sentiment d'un Christ vivant et présent est pour tous ceux qui l'ont jamais réalisé un réconfort et un soutien inestimables au-delà de tout le reste de l'univers.

II. Une médiation vivante. —Mais la Vie du Christ est bien plus qu'une Présence près de nous ici. C'est une Présence pour nous « à l'intérieur du voile », et cette Présence du Christ est une Présence représentative. Lorsqu'il est mort, il est mort en remplacement - à notre place - pour nous - à notre place - afin que nous ne mourions pas. Mais quand il monta au ciel, il ne monta pas un substitut, mais un représentant, afin que nous puissions le suivre, chacun dans son ordre, et y être aussi. Il tient le terrain pour nous jusqu'à ce que nous venions. Sa vie glorifiée assure notre vie glorifiée. De sorte que, tout comme nous sommes morts dans sa mort, nous vivons dans sa vie.

III. Une fontaine de vie vivante. —Mais c'est plus que cela. Christ, au ciel, est une Fontaine de Vie qui coule toujours, car la vie de Jésus est une vie communicative. Le premier Adam ne l'était pas. « Le premier Adam est devenu une âme vivante ; le dernier Adam a été fait vivifiant, c'est-à-dire vivifiant, 'a été fait Esprit vivifiant.' Comme Il est à vos côtés, ainsi Il est à côté de Dieu ; et Il reçoit toujours du Père pour vous transmettre. Toute sa vie est une vie entre Dieu et nous ; que, par lui, les choses de Dieu puissent nous passer; car sans lui, ils ne pourraient en aucun cas passer. Nous appelons cela la vie médiatrice.

IV. Une union vivante de toute la vie de toute la famille de Dieu . — S'il est la vie de tous ceux qui vivent, alors tous ceux qui vivent se rencontrent en lui. Nous ici, ceux qui sont loin, ceux qui sont au Paradis, nous nous réunissons tous en Lui. C'est une vie dans les deux mondes. Et toutes les sources de cette vie commune jaillissent de l'unique Rocher—la Vie de Christ. Quel syndicat est ici ! quelle base pour la fraternité la plus affectueuse et la plus ininterrompue à jamais ! Ceux que j'aime sont-ils morts ? Non, ils vivent la vie parfaite de Christ.

Sont-ils séparés de moi ? Non, ma vie est leur vie ; leur vie est ma vie. Les deux vies sont celles du Christ. Nous sommes côte à côte, nous ne faisons qu'un. Les battements du cœur de Jésus sont la vie de toute l'Église sur la terre et dans le ciel.

Et si c'est une pensée utile, pour vous renforcer et vous animer vers des sentiments plus saints, des exercices plus élevés et de meilleurs services, si vous obtenez une meilleure compréhension de l'assurance de votre propre sécurité parfaite, lorsque vous réalisez votre propre unité de vie avec la vie de tout ce qui est pur et saint dans chaque monde - vous devez tout à la réunion, à la cimentation, à l'identification de la vie du Christ, et vous pouvez entrer à nouveau dans la puissance de la vérité, " Car si, quand nous étions ennemis , nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, bien plus, étant réconciliés, nous serons sauvés par sa vie,'

Illustration

« On voit vaguement, faiblement, imparfaitement… comment le Christ, lui-même rendu parfait par la souffrance, nous a fait connaître, une fois pour toutes, le sens et la valeur de la souffrance ; comment Il l'a interprété comme une discipline divine, la provision de l'amour d'un Père ; comment il nous a laissé réaliser « en lui », peu à peu, la vertu de son œuvre ; remplir de notre part , dans la langue de St.

Paul, ce qui manque des afflictions du Christ dans nos propres souffrances, non pas comme si son œuvre était incomplète ou nos efforts méritoires, mais comme étant des membres vivants de son corps, à travers lesquels il se plaît à manifester ce qu'il a œuvré pour Hommes.'

(DEUXIÈME PLAN)

LA VIE DE CHRIST AU CIEL

Aussi importante que nous puissions considérer la mort de notre Seigneur Jésus-Christ, nous ne devons pas considérer sa vie — nous voulons dire sa vie dans les cieux — comme un moment secondaire.

I. En dehors de cette vie, sa mort ne nous servirait à rien . — Mais l'Apôtre affirme que la mort de Christ a opéré notre réconciliation avec Dieu. Ce grand changement a été opéré par la mort de Christ ! Et allons-nous douter de la puissance de sa vie ? Ainsi l'amour de Dieu, tel qu'il s'est manifesté dans la mort du Seigneur Jésus-Christ, et le changement glorieux qu'il a opéré dans la relation du pécheur avec Dieu, nous porte à croire que la bonne œuvre qu'il a commencée pour nous sera pleinement consommée. .

II. La nature de l'œuvre de Christ dans le ciel est un gage pour la sécurité finale du croyant. « Il vit pour intercéder pour nous. Son intercession est l'accomplissement de son sacrifice. Il perpétue l'efficacité de son expiation. « Elle a le même rapport avec sa mort que la providence avec la création. Dieu a créé et maintenant soutient : Christ est mort et maintenant intercède.' Ainsi considérée, l'intercession de notre Seigneur justifie nos plus grandes attentes et est le gage de notre succès final.

III. Nous ne devons pas considérer que cet office de notre Seigneur est nécessaire pour éveiller l'amour du Père , ou pour lui rappeler ce qu'il pourrait autrement oublier. L'office lui-même est né de l'amour du Père, et nous sommes assurés que les noms de son peuple sont gravés sur la paume de ses mains, et qu'il ne pourra jamais les oublier. L'apôtre pourrait bien dire : « À bien plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.