Commentaire de la chaire de James Nisbet
Romains 6:22
LE GRAND CHANGEMENT
« Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus serviteurs de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle.
I. Considérez les leçons pratiques contenues dans le texte :—
( a ) Il parle de ceux qui sont libérés du péché . « Mais maintenant être libéré du péché. » Est-ce la condition possible de celui qui porte avec lui une nature pécheresse, et dont le sort quotidien est jeté dans un monde gisant dans la méchanceté ? Mais les mots sont clairs et expressifs ; de qui, alors, parle-t-on ? En répondant à la question, observez la force du « maintenant ». C'est une note de temps; il déclare une conclusion; il exprime un résultat.
L'homme, dit l'Apôtre, qui a appréhendé la justice justificative de Christ, qui s'est repenti de son péché, a quitté le service de Satan et s'est uni en Christ au Dieu vivant, a été amené dans cet état, et est maintenant en cette condition. Et il doit en être ainsi, parce que Dieu dans Sa Sainte Parole nous l'assure. Qu'est-ce que l'Evangile est ressenti dans le cœur, sinon la liberté de la tyrannie du péché ? « Le péché, dit l'Apôtre, ne dominera pas sur vous ; car vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce.
( b ) Mais il y a une étape supplémentaire dans les résultats pratiques du vrai christianisme : 'Être libéré du péché, et devenir les serviteurs de Dieu.' Liberté d'un maître pour devenir le serviteur d'un autre. Serviteur est un terme de relation, et signifie ici celui qui obéit à Dieu ; celui qui est soutenu par sa grâce et intéressé par sa cause. Et tout chrétien n'est-il pas en alliance avec, et, par profession, ne s'est-il pas rendu à son Dieu ? N'est-il pas racheté par le précieux Sang de Christ ? et ne s'est-il pas engagé à être « le fidèle soldat et serviteur du Christ jusqu'à la fin de sa vie » ?
( c ) Mais plus loin les devoirs s'approfondissent. En tant que serviteurs de Dieu, vos développements moraux tendent tous vers l'atteinte de la « sainteté, sans laquelle aucun homme ne verra le Seigneur ». Une fois libre de la justice, et les serviteurs du péché; mais maintenant serviteurs de Dieu, vous avez votre fruit pour la sanctification. Quels fruits ? Le fruit de vos cœurs ; le fruit de tes lèvres; le fruit de votre vie. Pensez donc, quelle sorte de gens devriez-vous être ? Nos cœurs ne devraient-ils pas être donnés à Dieu ? Qu'est-ce que l'obéissance, si ce n'est l'obéissance du cœur ? L'éclaircissement de l'entendement, la sanctification des affections, l'information du cœur, le renouvellement de la volonté sont-ils ces expressions vides de sens, les shibboleth d'une théologie morte ? ou sont-ils des réalités, et les véritables œuvres de l'Esprit divin dans le cœur de l'homme ? Et le principe de la religion dans le cœur ne gouvernera-t-il pas également les lèvres ? Le chrétien ne dira pas : « Ma langue m'appartient, qui est Seigneur sur moi ? mais s'efforcera d'amener chaque pensée en captivité, à l'obéissance de Christ. Nous sommes tenus de veiller à ce qu'il n'y ait dans nos lèvres aucune ruse. 'J'ai dit, je ferai attention à mes voies, que je ne pèche pas avec ma langue.'
( d ) Il doit y avoir le fruit de notre vie , le fruit de la sainteté. Nous devons veiller à ce que ce que Dieu hait, nous le désapprouvions ; ce qu'il interdit, nous l'abandonnons ; ce qu'il commande, nous le faisons. Pourtant, hélas ! combien la vie de beaucoup est absolument infructueuse, ou féconde seulement pour le mal ! Le fruit de la vie du chrétien n'est pas d'être mauvais, il ne doit pas être d'une espèce douteuse ; cela doit être un fruit de sainteté. Cela doit être la preuve et le signe qu'il est libre du péché et qu'il devient le serviteur de Dieu.
( e ) Et puis la fin . Pas comme si la sainteté et le bonheur du chrétien avaient une limite ; comme si son espérance devait un jour s'éteindre et son attente périr ; mais une fin qui implique la consommation de cette vie présente pour de bon ; la réalisation, le couronnement complet de cet état béni dans lequel les croyants de Dieu sont amenés ; un état d'union éternelle et ininterrompue avec le Christ ; la réalisation en Sa Présence de Sa promesse : 'Parce que je vis, vous vivrez aussi.'
II. Sommes-nous vraiment libres du péché et devenons-nous serviteurs de Dieu ? — Nos vies en témoignent-elles autant, nos consciences en témoignent ? Sommes-nous des membres féconds de l'Église du Christ, des disciples fidèles, dévoués et obéissants du Fils de Dieu ? Nous ne sommes que des étrangers ici, le paradis est notre maison. Si nous regardons vers le ciel, marchons vers le ciel. Celui qui promet la fin dans la gloire nous donnera de la force pour le chemin. Si nous avons notre « fruit pour la sanctification », la fin sera assurément « la vie éternelle ».
-Le prébendier Eardley-Wilmot.
Illustrations
(1) « Un certain nombre d'esclaves en fuite sont venus dans une colonie anglaise en Afrique pour s'abriter. Quand la compagnie anglaise découvrit ce qu'étaient ces pauvres gens, elle paya le prix de chacun à son propriétaire, et les laissa tous partir en liberté. Un missionnaire appartenant à la colonie a déclaré que c'était un spectacle touchant lorsque tous les esclaves libérés sont venus à l'église pour remercier Dieu pour leur liberté. Il pleurait de joie lui-même, comme il pouvait.
L'Anglais avec une grande somme a obtenu la liberté de ces esclaves. Mais qu'est-ce que notre Libérateur a dépensé pour Son cadeau pour nous ? « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique. » Nous n'avons pas été rachetés avec de l'argent et de l'or, « mais avec le sang précieux de Christ ». '
(2) 'Un marin, rentrant de la mer, se tenait sur le pont de Londres, observant un oiseleur, avec une cage d'alouettes, battant des ailes contre les barreaux. Le matelot tendit une poignée d'argent en disant : " A toi, si tu me permets de les voir tous s'envoler. " Les oiseaux voletèrent de terreur lorsque la main de leur geôlier toucha la porte ; mais la prison était ouverte, la cage tomba à terre, et alouette après alouette s'éleva en chantant dans le ciel.
À l'approche de la mort, si nous avons reçu le précieux don de notre Sauveur, nous n'avons pas besoin de « craindre ou de douter, avec Christ à nos côtés ». Le corps – la cage – tombera et sera jeté de côté ; mais l'esprit, le vrai moi, sera libéré, pour être « avec Christ, ce qui est bien mieux ». '
(DEUXIÈME PLAN)
LA VIE SUPÉRIEURE
La vie supérieure est directement et fortement opposée à la vie inférieure, et il y a donc une lutte du premier au dernier entre eux. C'est pourquoi il y a ici un effort pour encourager tous les chrétiens par une représentation aussi glorieuse que correcte.
I. Une grande délivrance . — « Libéré du péché.
( a ) Libre de l' esclavage du péché .
( b ) Libre de la domination du péché .
( c ) Libre de la malédiction du péché .
II. Un privilège distingué .—'Devenez serviteurs de Dieu.'
( a ) Dans son service il y a la dignité .
( b ) Dans Son service , il y a du profit .
III. Une double conséquence : « Vous avez votre fruit pour la sainteté, et pour fin la vie éternelle.
( a ) Le premier est dans le présent . Il est décrit au sens figuré comme « fruit », le fruit de la sainteté. La sainteté est à l'image de Dieu.
( b ) Le deuxième et dernier est dans le futur . « La vie éternelle » est le couronnement du texte. C'est la même piété au ciel que sur terre, seulement au ciel elle sera étendue, perfectionnée, glorifiée.