Ruth 2:17
17 Elle glana dans le champ jusqu'au soir, et elle battit ce qu'elle avait glané. Il y eut environ un épha d'orge.
LE GLEANER DILIGENT
'Alors elle a glané dans le champ jusqu'au soir, et a battu ce qu'elle avait glané : et c'était environ un épha d'orge.'
I. Remarquez d'abord la bonne providence de Dieu illustrée dans l'histoire de Ruth et Naomi. — Qui était plus triste que Noémi lorsqu'elle partit, sans le sou et veuve, ses deux fils morts, pour retourner au pays de Juda ? Dieu trouve les veuves amies, Il trouve les opprimés et solitaires une Ruth pour rester auprès d'eux, un Boaz pour voir qu'ils ont leurs droits. Il est une aide infaillible dans les moments difficiles.
II. Remarquez dans cette histoire la bénédiction qui attend la piété pour ceux qui sont gentils, affectueux et serviables dans leur foyer. — Ruth n'était qu'une belle-fille, mais elle a joué le rôle d'une vraie fille pour la veuve et sans enfant Naomi. Elle s'est attachée à elle dans ses ennuis, elle a travaillé pour elle dans sa pauvreté, et elle a été récompensée même sur terre.
III. Ruth est également un exemple de pudeur, de pureté et de régularité de conduite. — Elle tint ferme auprès des jeunes filles de Boaz jusqu'à la fin de la moisson de l'orge et de la moisson du blé.
IV. Remarquez la diligence de Ruth. — Elle a glané dans le champ jusqu'au soir, et a battu ce qu'elle a glané ; c'était une bonne journée de travail, apportant avec elle une belle récompense. Ruth nous invite à faire preuve de toute la diligence requise pour assurer la sécurité de notre appel et de notre élection. Dieu nous a mis dans Son champ, le monde, et nous y a mis pour glaner, pour recueillir comme nous le pouvons la précieuse semence. Il y a beaucoup à faire pour chacun, et le temps est court.
— Le chanoine Rawnsley.
Illustrations
(1) « Si nous voulons glaner un tas, nous devons nous contenter d'un peu à la fois. C'est merveilleux ce qu'on peut faire en ne passant jamais à côté d'une chose qui mérite d'être conservée. Nous avons foulé aux pieds au cours de notre vie ce qui, s'il était sauvé, aurait beaucoup fait pour nous faire un âge d'or. Personne ne peut briller bien s'il n'est pas capable de persévérer. Si nous voulons réussir, nous devons continuer longtemps après nous être las.
Nous glanerons avec plus de soin et d'industrie si nous nous rappelons que nous devons vivre éternellement des résultats de cette vie. Si les hommes pensaient qu'ils cueillent de l'or pour une couronne ou du fer pour des chaînes, ils feraient plus attention à ce qu'ils ramassent.
(2) « Cet incident illustre la dignité de tout travail honnête. Il est bon de s'en souvenir à une époque qui a souvent honte du travail. Il y a des gens qui cultivent la mollesse. Ils sont heureux si seulement ils peuvent se faire passer pour des gens distingués et au-dessus de tout soupçon de travail. Dans la société, ils ignorent l'usine ou le magasin. Ils ont honte de leur métier. C'est une mauvaise chose pour la société quand des hommes ou des femmes hésitent à reconnaître la gloire et la nécessité du travail.
Mais à une époque où la richesse est la seule idole, il ne faut pas s'étonner que le travail soit pensé d'une manière honteuse, car la nécessité du travail laisse présager la possibilité de la pauvreté ; et là où la richesse est adorée, la pauvreté est un péché impardonnable. Mais cette affectation distinguée de l'oisiveté n'est pas un simple vice moderne. Elle sévissait au temps de Salomon, et le roi sage en fit la satire avec des paroles pleines d'une ironie délicate et suggestive : « Mieux vaut celui qui travaille et qui a un serviteur que celui qui s'honore lui-même et n'a pas de pain. '
(3) 'Cet incident dans le champ d'orge de Boaz a une belle application à l'étude de la Bible. Trop de chrétiens ne pratiquent jamais un glanage soigneux de la Parole inspirée. En fait, pour des lecteurs aussi insouciants, une grande et précieuse partie de la Parole est un territoire aussi totalement inconnu que les sources du Nil. Ils ne sondent jamais les Écritures. Mais quand nous parcourons patiemment le merveilleux domaine de la vérité, les yeux ouverts, penchés humblement pour chercher les trésors cachés, Oh ! que de poignées de nouvelles promesses, de suggestions fécondes et d'enseignements merveilleux tombent sur notre chemin.
Nous captons une vérité dont on n'a jamais rêvé dans bien des passages insolites. Dans quelque incident historique, ou quelque verset de prophétie négligé, ou quelque chapitre aride sur les rites et les cérémonies juifs, nous trouvons toute une gerbe d'enseignement divin. Dieu n'a jamais mis une page dans Son Livre sans un but.'