Tite 2:13

CE BÉNI ESPOIR

« A la recherche de cette espérance bénie et de l'apparition glorieuse du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ. »

Tite 2:13

Je crains que cette grande vérité – le retour du Seigneur – soit en grande partie une vérité négligée.

Puisque le Seigneur Jésus-Christ est parti dans les cieux et que les hommes sont vraiment touchés par les questions spirituelles, vous découvrirez, si vous étudiez l'histoire de la grande majorité des Églises professantes, qu'elles ont presque entièrement, sinon tout à fait, ignoré la venue du Seigneur Jésus-Christ en tant que personne pour accomplir un grand événement historique.

I. Le Second Avènement comme une question de raison. —Je vous demande, à titre de raison, est-il probable que le Grand et Haut Dieu, qui a, comme il nous est dit dans l'ouverture de l'épître aux Hébreux, nommé son Fils pour être l'héritier de toutes choses, permettrait-il de se retirer de la terre comme s'il était vaincu, et ne veillerait-il jamais à ce que son dessein soit complètement accompli ? Lorsque le Seigneur Jésus-Christ a quitté ce monde, il est passé du mont des Oliviers et de la vue de quelques humbles disciples, qui l'ont revendiqué dans leur cœur comme roi.

Mais le monde dans son ensemble l'ignora entièrement, et on aurait bien pu dire que Satan avait remporté une magnifique victoire, si rien d'autre ne s'était passé historiquement en ce qui concerne le Jésus de Nazareth. Par conséquent, nous pouvons nous attendre, sur la base même de la raison, qu'il doit y avoir un nouveau retour de Christ en majesté et en gloire pour réclamer les royaumes de ce monde pour lui-même et pour son Père.

II. Que dit l'Ecriture ? — Nous devons rechercher ce qui nous est révélé dans l'Ecriture à propos de ce fait historique dont nous attendons l'accomplissement. De quelle manière le Seigneur Jésus-Christ reviendra-t-il ? Notre texte en parle comme « l'apparition glorieuse de notre Sauveur Jésus-Christ ». Il doit venir « de la même manière » qu'Il est monté. Et le Seigneur Jésus-Christ, notre Sauveur béni, qui est monté au ciel comme Jésus, l'Homme parfait, pour y réclamer nos places et nous les préparer, en présence de Dieu et des anges, revient pour « recevoir le royaume ' selon sa propre parabole. Il vient pour être roi, et son titre est d'être « le Seigneur lui-même ».

III. Le Christ et l'Église. —Qu'en sera-t-il du Christ lorsqu'il regardera son Église et dira : « Mon bien-aimé, mon bien-aimé ! C'est la joie de mon Sauveur, la récompense de mon Sauveur pour toutes ses douleurs. « Pour la joie qui lui était réservée, il a enduré la croix, méprisant la honte, et s'est assis à la droite du trône de Dieu », attendant désormais que ses ennemis soient écrasés et que ses saints soient prêts à le rencontrer , et le cri monte de la terre comme du ciel d'en haut : « Mon Seigneur, mon Dieu.

« Non seulement ce sera une satisfaction pour sa propre âme ; Il verra aussi Dieu satisfait. Quand il était sur terre, il y avait une pensée dans son esprit. « Je t'ai glorifié sur la terre… Je ne suis pas venu chercher ma propre gloire, mais la gloire de celui qui m'a envoyé. Je peux imaginer (oh, si faiblement) le merveilleux sentiment de mon Seigneur et Maître alors qu'il regarde cette Épouse parfaite - rassemblée à tous les âges de la terre - comment il se retourne un instant vers le trône de son Père et dit : " Père, je t'ai glorifié; Je t'ai glorifié !

-Tour. Prébendier Webb-Peploe.

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« Les problèmes de physiologie, de psychologie, de sociologie, ont leur intérêt ; mais derrière tout cela se cache le grand fait que l'homme est un être moral gouverné par la conscience et le devoir. "La vie est réelle, la vie est sérieuse et la tombe n'est pas son but." Vous en doutez parfois ? La société semble-t-elle évoluer avec un mépris cruel pour les individus, laissant les plus faibles aller au mur, sans se soucier de combien sont écrasés et brisés dans la folle course à la richesse ? Souvenez-vous du Second Avènement.

« Soyez patient jusqu'à la venue du Seigneur. Le juge est à la porte. Vous n'êtes pas des pions sur un échiquier. Vous êtes un agent responsable. Responsable envers qui ? A Celui qui a rendu tout devoir possible et même délicieux par sa grâce et son amour, à Celui qui, à cette fin, est mort, a ressuscité et a vécu de nouveau, afin d'être le Seigneur des morts et des vivants, à Celui qui sera bientôt reviens, et dont la venue sera pleine de gloire pour ses propres enfants et pleine d'espérance pour le Juif aveugle et le monde païen sombre.'

(DEUXIÈME PLAN)

LE DEUXIÈME AVENT

Le christianisme tire sa force des deux avènements, ou des deux « apparitions », comme on les appelle dans ce passage – celle de Tite 2:11 , l'apparition de la grâce de Dieu dans le premier avènement, et celle de Tite 2:13 , 'l'apparition' de la gloire de Dieu dans le Second Avènement.

I. Le second avènement du Christ sera aussi réel que le premier avènement . — Il y aura une nouvelle venue en puissance et en grande gloire, qui accomplira littéralement toutes les promesses d'un Messie régnant, tout comme la première venue en grande humilité s'est accomplie littéralement toutes les promesses d'un Messie souffrant. C'est notre espoir. Nous ne pouvons pas être les chrétiens que Dieu veut que nous soyons à moins que nous ne le tenions fermement, à moins que nous ne recherchions cette espérance bénie.

Si occupés qu'aient été les travaux qu'il nous a confiés, nous pouvons encore voir que nos reins sont ceints, nos lampes allumées, et nous-mêmes à l'affût du Maître. La femme du pêcheur, bien qu'occupée à s'occuper de la maison et des enfants, jette de nombreux regards impatients à travers les eaux pour voir si le bateau de son mari est en vue.

II. Nous ne savons pas quand notre Seigneur viendra . — La date ne nous est pas révélée. En effet, par un mélange divinement ordonné et merveilleux de lumière et d'obscurité, l'enseignement de l'Écriture a produit ce résultat phénoménal : chaque génération successive a pu considérer le retour de notre Seigneur comme imminent ; de sorte que pour des hommes instruits dans la Parole et habiles à observer les signes des temps, l'attente du retour du Christ a été une réalité et non un imaginaire.

L'espoir ne s'est pas éteint parce que l'accomplissement a été si longtemps retardé. Le vrai croyant refuse fermement d'attendre la mort. La mort et la dissolution peuvent venir — nous l'admettons bien sûr — mais seulement si le Seigneur tarde. Mais il n'y a pas de « si » quant au retour du Seigneur. C'est une certitude, cela fait partie du mot qu'on ne peut rompre. Ainsi le Second Avènement est une certitude, tandis que la mort n'est qu'une possibilité ; et le vrai chrétien retentit d'un chant joyeux :

«Mais, Seigneur, c'est pour toi, pour ta venue, nous attendons;

Le ciel, pas la tombe, est notre objectif.

III. Maintenant, nous recherchons cette bienheureuse espérance . — Vous connaissez la puissance d'un intérêt nouveau, l'influence contraignante d'une pensée maîtresse. Christ vient. Que ce soit le nouvel intérêt de votre vie ; que ce soit la pensée maîtresse. Aucune pensée ne peut être une pensée maîtresse si elle n'est qu'une spéculation. La venue du Christ n'est pas une spéculation mais une certitude. Aucune pensée ne peut exercer une influence contraignante si la raison froide et nue n'est renforcée par une imagination vive et une affection chaleureuse.

Ainsi, la connaissance de la loi du châtiment ne suffira pas à nous contrôler, mais la pensée du retour de notre Seigneur Jésus en tant qu'Époux, Maître et Roi le fera. Cette espérance bénie nous apprendra ce qu'est vraiment la vie.

Rév. FS Webster.

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« Ce regard vers le haut est une marque certaine de la véritable Église, car si nous l'abandonnons, nous annulons plus de la moitié des promesses de Dieu. En prenant les prophéties messianiques dans leur ensemble, l'Avent en puissance et en gloire est plus important que l'Avent en humiliation et souffrance. Les Juifs n'avaient pas tort de rechercher le règne terrestre de leur Messie. C'est simplement jouer avec les mots pour prétendre que le message de Gabriel à la Vierge Marie : « Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David ; et il régnera éternellement sur la maison d'Israël » — s'est accomplie.

Christ n'a pas encore reçu le trône de son père David. Il est vrai, en effet, qu'il a, par sa résurrection et son ascension, reçu le premier versement des « certaines miséricordes de David », et est couronné devant les anges de gloire et d'honneur ; mais ce n'est pas tout ce que les prophètes ont présenté dans des images aussi éclatantes. « Ses ennemis ne sont pas encore devenus son marchepied » ; la nation élue ne l'a pas encore accueilli en criant : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » ; les hommes n'ont pas encore commencé à transformer leurs épées en socs de charrue et leurs lances en serpettes sous son sceptre.

Les disciples l'ont bien vu lorsqu'ils ont demandé, le jour de l'Ascension : « Seigneur, veux-tu maintenant restaurer le royaume d'Israël ? Il était trop tôt pour leur donner la pleine révélation du mystère caché, accordé plus tard à saint Paul, qu'avant que le royaume ne soit donné à Israël, un nouveau royaume, le royaume caché du Saint-Esprit, l'Église du Christ, devrait être mis en place.

(TROISIÈME PLAN)

LA BÉNÉDICTION DE L'AVENT

Pourquoi la venue du Christ est-elle une « espérance bénie » pour le chrétien ?

I. Parce qu'il sera avec le Christ . — Il le promet ( Jean 14:3 ; Jean 17:24 ; voir aussi 1 Thesaloniciens 4:17 et 2 Thesaloniciens 2:1 ). C'est ici le point culminant de l'espérance du chrétien : « notre rassemblement vers lui ». Voici la gloire même de la gloire, le ciel des cieux !

II. Et à la venue de Christ, tout vrai croyant sera comme Christ (voir Php_3:20-21). — Ici sur terre, c'est le corps qui entraîne l'âme vers le bas, mais quand le Maître viendra, le corps de chaque saint sera rendu pur et éblouissant, brillant d'une beauté immortelle. Car celui qui siège sur le trône dira : « Voici, je fais toutes choses nouvelles. Maintenant, le croyant a la victoire sur la puissance du péché, alors il sera libéré de sa présence.

III. Pour cette espérance bénie, nous attendons avec patience et diligence . — La note clé de 1 Thessaloniciens est l'espérance, et de 2 Thessaloniciens, la patience. La moelle de l'épître est juste celle-ci : « Je ne dis pas que le Christ est vraiment ici, attendez-le seulement patiemment ; que s'il vient dans votre journée, il vous trouve en train de faire le travail qu'il vous a donné à faire.'

-Tour. F.Harper.

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« Le 19 mai 1780 est mémorable comme la date d'un étrange phénomène de ténèbres qui s'étendit sur l'état du Connecticut. Les volailles domestiques se retiraient pour se percher ; les oiseaux chanteurs des bois se taisaient ; les gens croyaient pour la plupart que la fin de toutes choses était proche. Des membres du Conseil législatif, qui siégeait, ont souhaité ajourner. Le président répondit : « Si le jour du jugement arrive, je voudrais que le grand Seigneur de nous tous me trouve à mon poste et dans mon devoir ; et c'est pourquoi il ordonnera que les lumières soient apportées et qu'elles s'allument. '