1 Chroniques 28:1-21

1 Chroniques 28:12 . Le modèle de tout ce qu'il avait par l'Esprit. Bien que la Septante lise « le modèle de tout ce qu'il avait en tête » ; pourtant d'après 1 Chroniques 28:19 et d' Exode 31:3 , il est assez clair que l'idée du temple et de son autel fut révélée à David par révélation, et par lui confiée par écrit et remise à Salomon.

C'est pourquoi nous contemplons religieusement le temple comme une faible figure de l'église du Christ et de l'état du royaume céleste ; et nous trouvons cette idée constamment suivie dans le livre de l'Apocalypse. On dit expressément que la loi rituelle a été l'ombre des bonnes choses à venir.

REFLEXIONS.

David, plein de jours et plein de grâce, animé de l'esprit qui inspira Moïse, Josué et Samuel, convoqua le peuple pour recevoir ses commandements mourants. Par là, il manifesta sa grande piété et son zèle sans relâche pour la gloire de Dieu. Qu'il est beau de voir un vieil homme élevé à Dieu et plein de paradis dans ses derniers instants.

En prononçant cette charge solennelle et religieuse, il abandonne pour le moment le style royal et appelle le peuple ses frères. Oui, car nous avons tous un seul Père, même Dieu. L'humilité doit donc distinguer la piété des rois ; combien plus que le chef des pécheurs et les vers abjects de la terre ?

A cette assemblée David nomme Salomon au trône, ce qui a déjà été envisagé dans 1 Rois 2 . Mais la charge sublime et solennelle de ce prince réclame un avis plus particulier ; et que nos enfants le lisent avec un cœur sensible. C'était un père mourant qui parlait à un fils, pourtant minoritaire. C'était un roi illustre élevant son fils par la main pour remplir le trône, et avec un égal éclat.

C'était un roi qui attribue toute sa gloire aux miséricordes imméritées de l'alliance du Seigneur, chargeant son fils de garder cette alliance. Passant des anciens au prince, il dit : « Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père, et sers-le d'un cœur parfait et d'un esprit bien disposé. Il souhaitait que le cœur de Salomon soit juste avec Dieu, et alors sa vie serait juste. Il voulait qu'il gardât, non pour altérer, la religion de son père ; alors le Seigneur serait avec le fils, comme il l'avait été avec le père.

La foi de David était maintenant plus qu'une théorie ; il pourrait dire avec saint Paul, j'ai fait un bon combat, j'ai gardé la foi. David l'engage maintenant à l'obéissance, à une obéissance des plus inconditionnelles, par tout le poids des appellations attachantes de père et de fils. Combien heureux sont ces enfants qui ont les mêmes motifs domestiques de piété ; qui ont une longue lignée d'ancêtres, justes sur terre et glorieux au ciel.

Après avoir fait allusion aux miséricordes conférées à la maison de Jesse, miséricordes souvent récitées en général, il le charge de conserver les faveurs familiales, par la pensée sanctifiante, que cette alliance familiale avait ses conditions. Voir 1 Samuel 2:30 . « Si tu le cherches, il se trouvera parmi toi, et il fera même plus pour toi que pour ton père.

Mais si tu l'abandonnes, deviens apostat et sers d'autres dieux, il te rejettera pour toujours. Souvenez-vous de la maison d'Eli et de Saül ; et soyez assurés que l'objet ultime de la promesse se réfère au Messie. Au cas donc où tu te détournes complètement du Seigneur, les noms d'Abraham et de David ne seront plus un argument pour ton pardon, mais des reproches pour ta condamnation. Oh Seigneur, garde-moi donc de tomber; car selon cette alliance tu jugeras le monde. Voir un extrait du sermon de Saurin, sur 2 Rois 3:4 .