1 Chroniques 9:1-44
1 Tout Israël est enregistré dans les généalogies et inscrit dans le livre des rois d'Israël. Et Juda fut emmené captif à Babylone, à cause de ses infidélités.
2 Les premiers habitants qui demeuraient dans leurs possessions, dans leurs villes, étaient les Israélites, les sacrificateurs, les Lévites, et les Néthiniens.
3 A Jérusalem habitaient des fils de Juda, des fils de Benjamin, et des fils d'Éphraïm et de Manassé. -
4 Des fils de Pérets, fils de Juda: Uthaï, fils d'Ammihud, fils d'Omri, fils d'Imri, fils de Bani.
5 Des Schilonites: Asaja, le premier-né, et ses fils.
6 Des fils de Zérach: Jeuel, et ses frères, six cent quatre-vingt-dix. -
7 Des fils de Benjamin: Sallu, fils de Meschullam, fils d'Hodavia, fils d'Assenua;
8 Jibneja, fils de Jerocham; Éla, fils d'Uzzi, fils de Micri; Meschullam, fils de Schephathia, fils de Reuel, fils de Jibnija;
9 et leurs frères, selon leurs générations, neuf cent cinquante-six. Tous ces hommes étaient chefs de famille dans les maisons de leurs pères.
10 Des sacrificateurs: Jedaeja; Jehojarib; Jakin;
11 Azaria, fils de Hilkija, fils de Meschullam, fils de Tsadok, fils de Merajoth, fils d'Achithub, prince de la maison de Dieu;
12 Adaja, fils de Jerocham, fils de Paschhur, fils de Malkija; Maesaï, fils d'Adiel, fils de Jachzéra, fils de Meschullam, fils de Meschillémith, fils d'Immer;
13 et leurs frères, chefs des maisons de leurs pères, mille sept cent soixante, hommes vaillants, occupés au service de la maison de Dieu.
14 Des Lévites: Schemaeja, fils de Haschub, fils d'Azrikam, fils de Haschabia, des fils de Merari;
15 Bakbakkar; Héresch; Galal; Matthania, fils de Michée, fils de Zicri, fils d'Asaph;
16 Abdias, fils de Schemaeja, fils de Galal, fils de Jeduthun; Bérékia, fils d'Asa, fils d'Elkana, qui habitait dans les villages des Nethophathiens.
17 Et les portiers: Schallum, Akkub, Thalmon, Achiman, et leurs frères; Schallum était le chef,
18 et jusqu'à présent il est à la porte du roi, à l'orient. Ce sont là les portiers pour le camp des fils de Lévi.
19 Schallum, fils de Koré, fils d'Ébiasaph, fils de Koré, et ses frères de la maison de son père, les Koréites, remplissaient les fonctions de gardiens des seuils de la tente; leurs pères avaient gardé l'entrée du camp de l'Éternel,
20 et Phinées, fils d'Éléazar, avait été autrefois leur chef, et l'Éternel était avec lui.
21 Zacharie, fils de Meschélémia, était portier à l'entrée de la tente d'assignation.
22 Ils étaient en tout deux cent douze, choisis pour portiers des seuils, et enregistrés dans les généalogies d'après leurs villages; David et Samuel le voyant les avaient établis dans leurs fonctions.
23 Eux et leurs enfants gardaient les portes de la maison de l'Éternel, de la maison de la tente.
24 Il y avait des portiers aux quatre vents, à l'orient, à l'occident, au nord et au midi.
25 Leurs frères, qui demeuraient dans leurs villages, devaient de temps à autre venir auprès d'eux pendant sept jours.
26 Car ces quatre chefs des portiers, ces Lévites, étaient toujours en fonctions, et ils avaient encore la surveillance des chambres et des trésors de la maison de Dieu;
27 ils passaient la nuit autour de la maison de Dieu, dont ils avaient la garde, et qu'ils devaient ouvrir chaque matin.
28 Quelques-uns des Lévites prenaient soin des ustensiles du service, qu'ils rentraient en les comptant et sortaient en les comptant.
29 D'autres veillaient sur les ustensiles, sur tous les ustensiles du sanctuaire, et sur la fleur de farine, le vin, l'huile, l'encens et les aromates.
30 C'étaient des fils de sacrificateurs qui composaient les parfums aromatiques.
31 Matthithia, l'un des Lévites, premier-né de Schallum le Koréite, s'occupait des gâteaux cuits sur la plaque.
32 Et quelques-uns de leurs frères, parmi les Kehathites, étaient chargés de préparer pour chaque sabbat les pains de proposition.
33 Ce sont là les chantres, chefs de famille des Lévites, demeurant dans les chambres, exempts des autres fonctions parce qu'ils étaient à l'oeuvre jour et nuit.
34 Ce sont là les chefs de famille des Lévites, chefs selon leurs générations. Ils habitaient à Jérusalem.
35 Le père de Gabaon, Jeïel, habitait à Gabaon, et le nom de sa femme était Maaca.
36 Abdon, son fils premier-né, puis Tsur, Kis, Baal, Ner, Nadab,
37 Guedor, Achjo, Zacharie et Mikloth.
38 Mikloth engendra Schimeam. Ils habitaient aussi à Jérusalem près de leurs frères, avec leurs frères. -
39 Ner engendra Kis; Kis engendra Saül; Saül engendra Jonathan, Malki Schua, Abinadab et Eschbaal.
40 Fils de Jonathan: Merib Baal. Merib Baal engendra Michée.
41 Fils de Michée: Pithon, Mélec, et Thachréa.
42 Achaz engendra Jaera; Jaera engendra Alémeth, Azmaveth et Zimri; Zimri engendra Motsa; Motsa engendra Binea.
43 Rephaja, son fils; Éleasa, son fils; Atsel, son fils.
44 Atsel eut six fils, dont voici les noms: Azrikam, Bocru, Ismaël, Scheari, Abdias et Hanan. Ce sont là les fils d'Atsel.
1 Chroniques 9:1 . Tout Israël était compté par généalogies, à partir de livres transportés à Babylone.
1 Chroniques 9:2 . Néthiniens. Ils étaient des sept nations, Gabaonites et autres, que la providence avait gracieusement épargnés et bénis avec la place la plus humble dans la maison du Seigneur. Les personnes qui avaient fait les vœux de nazaréens pouvaient être incluses dans cette classe d'hommes, qui rendaient les services les plus mesquins aux prêtres.
Voir Esdras 2:58 ; Esdras 8:20 ; Josué 9:23 .
1 Chroniques 9:3 . Éphraïm et Manassé, les familles dispersées de ces tribus revinrent avec Juda. Chercher les dix tribus est donc un rêve sans espoir. Ils occupèrent Jérusalem et le meilleur du pays en vertu de l'édit du roi.
1 Chroniques 9:15 . Heresh, l'artiste ou charpentier, comme lisent la Vulgate et Montanus. Mais le rabbin Abulensis dit que les lévites ne suivaient pas les métiers ; et que ce mot, bien que le nom d'un métier, est aussi le nom d'un homme.
1 Chroniques 9:20 . Phinées était le souverain. La Vulgate lit, était leur « duc » devant le Seigneur. Chaque grand prêtre avait la dignité d'un prince.
REFLEXIONS.
Combien le Seigneur a-t-il fait grâce en transformant la captivité de son peuple en fleuves du sud ; et quelle joie de revoir la colline de Dieu fumer des holocaustes. Combien gracieux était le soin de la providence en préservant les ministres de la vraie religion, tandis que les faux prophètes et les prêtres idolâtres de Béthel et de Dan, si cela devait paraître, étaient tous consumés.
C'est une preuve éclatante que Juda et Benjamin avaient profité de leur longue captivité, qu'ils avaient commencé leur république par une attention appropriée à la religion. En organisant le service du sanctuaire, ils suivaient l'excellent ordre établi par Samuel, lorsqu'il réforma les abus de la maison d'Eli ; un ordre que David avait suivi et élargi. L'État qui ne fonde pas les pactes de la société nationale sur la croyance d'un Dieu, d'une providence et d'un avenir, risque d'être malheureux en lui-même ou d'exister peu de temps.
Si les bons principes ne sont pas inculqués quotidiennement, l'infidélité et le vice inonderont le pays ; les hommes de bien voleront avec leurs personnes et leurs biens, et la ruine en sera la conséquence. Et qui respectera les lois, ou révérera la majesté de son souverain, qui ne craint pas le Seigneur ?
Au retour de Babylone, les parties supérieures du culte étant d'abord restaurées, les chanteurs furent également nommés à leur travail sacré. Ce n'étaient pas seulement des garçons et des filles, mais de vénérables pères des lévites surveillaient cette branche du service sacré : et quelle partie du culte est plus élevée pour l'âme ? Lorsque des hommes discrets et pieux conduisent une congrégation à glorifier Dieu dans des sons simples et harmonieux, ou même accompagnés d'une musique qui ne noie pas la voix, cela exalte le culte d'un peuple fidèle.
Mais quand un certain nombre de jeunes gens démontrent leur manque de piété et de prudence en introduisant des airs légers et des morceaux auxquels la congrégation ne peut pas se joindre, ils offrent une très grande insulte à Dieu et à son peuple. Il est assis dans les cieux, il écoute la fervente dévotion de toutes les assemblées religieuses ; mais il abhorre le simple service des lèvres et les sons inutiles.