1 Pierre 4:1-19
1 Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché,
2 afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair.
3 C'est assez, en effet, d'avoir dans le temps passé accompli la volonté des païens, en marchant dans la dissolution, les convoitises, l'ivrognerie, les excès du manger et du boire, et les idolâtries criminelles.
4 Aussi trouvent-ils étrange que vous ne vous précipitiez pas avec eux dans le même débordement de débauche, et ils vous calomnient.
5 Ils rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts.
6 Car l'Évangile a été aussi annoncé aux morts, afin que, après avoir été jugés comme les hommes quant à la chair, ils vivent selon Dieu quant à l'Esprit.
7 La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et sobres, pour vaquer à la prière.
8 Avant tout, ayez les uns pour les autres une ardente charité, car La charité couvre une multitude de péchés.
9 Exercez l'hospitalité les uns envers les autres, sans murmures.
10 Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres le don qu'il a reçu,
11 Si quelqu'un parle, que ce soit comme annonçant les oracles de Dieu; si quelqu'un remplit un ministère, qu'il le remplisse selon la force que Dieu communique, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance, aux siècles des siècles. Amen!
12 Bien-aimés, ne soyez pas surpris, comme d'une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver.
13 Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.
14 Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous.
15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingérant dans les affaires d'autrui.
16 Mais si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.
17 Car c'est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il commence, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de Dieu?
18 Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l'impie et le pécheur?
19 Ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu remettent leurs âmes au fidèle Créateur, en faisant ce qui est bien.
1 Pierre 4:3 . La volonté des gentils. Augustin dans sa cité de Dieu, doit être lu pour voir les idolâtries excessives et abominables des gentils. Voir les notes sur Éphésiens 5:12 ; Romains 1 .
1 Pierre 4:6 . Car c'est pour cette raison que l'évangile a été prêché à ceux qui sont morts, afin qu'au jour du jugement toute bouche soit fermée, quant au privilège et à la dispensation ; car l'évangile a été prêché au vieux monde dans l'ombre du sacrifice et dans les promesses. Et saint Paul dit que les Israélites qui sont tombés dans le désert ont reçu l'évangile.
Dans Biblia Magna, Menobius et Tyrinus suggèrent que les patriarches, les prophètes et d'autres hommes justes étaient dans les limbes ou le purgatoire jusqu'au moment où Christ descendit dans l'abîme et les amena à la béatitude et à la joie éternelles, mais ils ne peuvent apporter aucune bons pour cette notion de l'un des pères primitifs.
1 Pierre 4:7 . La fin de toutes choses est proche. L'église a été informée par les prophéties de l'ancien testament, qu'une fin serait mise à l'économie juive, quand toutes ses ombres devraient s'enfuir, et quand la partie incrédule de cette nation devrait être consumée comme du chaume complètement sec, et Jérusalem elle-même être brûlé, par une nation lointaine dont les juifs ne comprenaient pas la langue.
Joël 2:28 ; Joël 2:32 ; Daniel 9:27 ; Malachie 4:1 ; Deutéronome 28:49 .
Ces prophéties étaient maintenant sur le point de s'accomplir, comme le montraient les signes des temps. Le soleil de justice s'était levé avec des rayons de l'évangile, et la nation hébraïque se préparait à se révolter contre les Romains. Saint Pierre répète donc les paroles du Christ et ordonne au troupeau dispersé de prier afin qu'il puisse échapper à toutes ces choses et être capable de se tenir devant le Fils de l'homme. Luc 21:36 .
1 Pierre 4:8 . La charité couvrira la multitude des péchés. Pas en expiant pour eux ; car saint Pierre attribue cela entièrement à l'agneau de Dieu : saint Pierre 1 Pierre 1:19 . Mais notre prochain, que nous avons peut-être souvent offensé, est poussé par notre charité ou notre amour à pardonner tout ce qui est passé : ainsi les pères exposent ce texte.
Oui, et celui qui considère les pauvres et les nécessiteux a la promesse que Dieu le délivrera au temps de la détresse. Psaume 41:1 . Jacques 5:23.
1 Pierre 4:11 . Si quelqu'un parle, qu'il parle comme les oracles de Dieu. Les paroles de l'oracle vivant ne doivent pas être modifiées. Le canon du texte sacré a été scruté. La version de la loi, en grec, par la LXX, a été collationnée avec la sévérité de la précision, et seulement treize variations ont été trouvées, dont certaines, on pourrait penser, étaient trop légères pour être remarquées.
Le premier âge des ministres chrétiens, si pauvres et obscurs qu'ils soient, devinrent des hommes de lettres et s'instruisirent dans le texte sacré. Augustin, écrivant contre Faustus, admet que les écrits de cet âge étaient innombrables. Par conséquent, tous les hommes du sanctuaire devraient avoir appris à illustrer et à défendre la vérité. Mais parler comme les oracles de Dieu, implique non seulement que notre doctrine et notre enseignement doivent correspondre avec eux comme la seule norme de vérité, mais aussi que nous devons parler avec la sagesse, l'amour, la douceur et la puissance de Dieu, que notre la parole peut se distiller comme la pluie et la rosée, et comme la petite pluie sur l'herbe tendre.
1 Pierre 4:17 . Le temps est venu où le jugement doit commencer à la maison de Dieu. A l'église, la famille de Dieu, ainsi appelée de la maison de Lévi, la maison de David, etc. Le Seigneur dit aux Chaldéens : Commencez par mon sanctuaire. Ézéchiel 9:6 .
Sinon, comment Dieu peut-il juger le monde ? Les chrétiens furent les premiers à souffrir des persécutions judaïques, des orages et des tempêtes du monde païen. Et si cela commence d'abord par nous, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'évangile ? Si Dieu traite ainsi ses propres enfants, que fera-t-il de ses ennemis ? L'interrogation est ici proprement introduite, comme étant la forme de mots la plus forte possible.
Marc 8:36 ; Hébreux 2:3 ; Apocalypse 6:17 .
REFLEXIONS.
L'idée que l'église est la maison de Dieu, et une grande famille, à la fois dans le ciel et sur la terre, est une pensée des plus consolantes pour les saints souffrants. Alors les châtiments de la providence sont des marques d'adoption ; car quel est le fils que son père ne châtie pas. Le jugement doit donc commencer par la maison de Dieu. Il en fut de même à l'époque où les Chaldéens détruisirent Jérusalem. Dieu a ordonné aux destructeurs de commencer par son sanctuaire.
Les prêtres auraient dû conserver la pureté de leur religion ; c'est pourquoi ils périrent avec le plus sévère reproche. Le cas différait bien de celui des chrétiens souffrants, mais le principe d'équité est le même ; et cela marque que nous devons souffrir comme des saints, et non comme des pécheurs.
La double déduction est la plus terrible : si Dieu punit ainsi ses amis, que fera-t-il de ses ennemis ? S'il punit d'abord ses enfants, afin que les méchants ne mettent pas en cause son équité et ne soient pas obéissants à l'Évangile, les méchants et les impies doivent être trempés de la lie de la coupe. Et les deux interrogations marquent le plus fort pouvoir du langage en arguant des misères qui attendent le monde charnel. Voir sur Marc 8:36 . Ainsi, lorsque l'église est en difficulté, les méchants peuvent être assurés que leur jour est proche.