1 Pierre 5:1-14
1 Voici les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée:
2 Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement;
3 non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau.
4 Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire.
5 De mêmes, vous qui êtes jeunes, soyez soumis aux anciens. Et tous, dans vos rapports mutuels, revêtez-vous d'humilité; car Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.
6 Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable;
7 et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous.
8 Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.
9 Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde.
10 Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables.
11 A lui soit la puissance aux siècles des siècles! Amen!
12 C'est par Silvain, qui est à mes yeux un frère fidèle, que je vous écris ce peu de mots, pour vous exhorter et pour vous attester que la grâce de Dieu à laquelle vous êtes attachés est la véritable.
13 L'Église des élus qui est à Babylone vous salue, ainsi que Marc, mon fils.
14 Saluez-vous les uns les autres par un baiser d'affection. Que la paix soit avec vous tous qui êtes en Christ!
1 Pierre 5:1 . Qui suis aussi un aîné. Voir la note sur Actes 20:28 , et sur Philippiens 1:1 . Que les évêques, dit Jérôme, sachent qu'ils sont plus grands que les autres prêtres, plutôt par coutume que par vertu et réalité de l'ordonnance du Seigneur. Casquette. 1. ci- dessus Sirum.
1 Pierre 5:2 . Nourrissez le troupeau de Dieu, par toute assiduité à la prédication et à la pastorale. De verts pâturages doivent être préparés pour le troupeau, afin que toute l'église puisse grandir en connaissance et en grâce. Mais en faisant cela, soyez comme de doux bergers, non comme des seigneurs absolus sur l'héritage de Dieu, fiers, austères et vindicatifs.
Κατακυριευοντες est utilisé dans Matthieu 20:25 . « Les princes des Gentils exercent leur domination sur eux, mais il n'en sera pas ainsi parmi vous. » L'église ne doit pas être gouvernée comme elle gouverne ses légions. Dans l'église, l'amour est la cause impulsive du devoir, mais dans les corps militaires, la peur commande l'obéissance.
Un ministre du Christ doit emporter avec lui le cœur du peuple, dans l'amour et l'affection, tout comme l'esprit pousse tous les membres du corps à l'unité d'action. Ce ministre est un Roboam, qui pense imposer l'obéissance sans affection. Avec le curé paternel, il en est bien autrement : le peuple connaît et aime, et obéit volontiers à sa voix.
1 Pierre 5:6 . Humiliez-vous sous la main puissante de Dieu. Au cours de l'épreuve ardente actuelle de la persécution, jetez votre attention sur lui, en utilisant tous les moyens prudents pour éviter les calamités, comptez sur ses promesses, faites confiance à sa providence, et tout fonctionnera pour le bien. Bien qu'exposé aux épreuves et aux difficultés, le Seigneur prend soin de vous avec la plus tendre sollicitude.
1 Pierre 5:10 . Mais le Dieu de toute grâce, la fontaine de la divinité, le généreux donateur de tout bien, selon les richesses de sa grâce, après que vous ayez souffert quelque temps, rendez-vous parfaits. La sanctification s'obtient par une croissance de toute grâce active et souffrante, afin que nous soyons raffinés comme de l'or dans le creuset.
Il doit être atteint par la foi et la prière. Nous devons rechercher les bénédictions de l'alliance et prier pour que le Dieu de paix nous sanctifie entièrement. Eze 36:37, 1 Thesaloniciens 5:13 . Vous établir, renforcer, vous installer. Ces mots appartiennent à l'architecture ; ils désignent un édifice posé sur un rocher qui peut tenir debout quand les vents soufflent, quand les pluies descendent, et quand les flots battent contre ce temple vivant.
Il se tient parce qu'il est fondé sur un rocher. Et quand l'esprit est ainsi confirmé dans la foi, et le cœur établi avec grâce, nous pouvons, avec la force du Seigneur, résister au lion rugissant qui va dévorer les âmes imprudentes.
1 Pierre 5:13 . L'église qui est à Babylone, élue avec vous. Le Dr Lightfoot fait un sermon sur ces mots, car les critiques de son époque prêchaient sur des textes durs, l'éloquence de la chaire n'étant pas suffisamment réformée. Ils l'ont fait pour éclairer le peuple contre le papisme. Le docteur s'efforce de prouver que Babylone signifie l'ancienne Babylone en Chaldée ; pourtant ses arguments ne sont pas concluants.
Beza, Alley, Stillingfleet et Dupin sont cependant d'accord avec lui. D'autres prétendent que saint Pierre n'avait pas les mêmes raisons d'appeler Rome du nom mystique de Babylone que saint Jean. Rome, et non Babylone, était sans aucun doute le lieu d'où écrivait saint Pierre.
1 Pierre 5:14 . Saluez-vous les uns les autres par un baiser de charité. C'était une coutume en Orient. Moïse embrassa Jéthro, son beau-père ; le méchant Joab embrassa Abner et embrassa Amasa, puis les assassina. Les femmes à la fin du culte s'embrassaient souvent. Des jours heureux de simplicité, où l'amour et la fraternité régnaient dans tous les cœurs.
REFLEXIONS.
La charge des prêtres d'Asie, appelés plus tard évêques, est remarquablement apostolique et paternelle. C'est leur premier devoir de nourrir le troupeau avec une saine doctrine et avec tous les motifs instructifs de piété et de sainteté. Celui qui peut amuser une congrégation avec une simple morale sèche ignore la valeur des âmes. Les préceptes moraux peuvent être travaillés à des endroits appropriés, comme le font les apôtres dans leurs épîtres, ou occasionnellement faire l'objet d'un sermon. Les ministres ne doivent pas viser plus que le pain du ministère. Le lucre sale se corrode plus visiblement dans le sanctuaire qu'en tout autre endroit.
Les ministres ne doivent pas être des tyrans dans le troupeau, battant les serviteurs et les servantes, comme dit notre Sauveur, mais des pères dans la maison de Dieu, surveillant volontiers la famille. C'était donc avec Christ. Ta loi est en moi. Je me réjouis de faire ta volonté, ô Dieu. Le grand objectif des ministres est d'être approuvé lorsque le chef des bergers apparaîtra. Son approbation sera une plus grande récompense que la villa et le carrosse, qui ne s'acquièrent que quelquefois par le commerce.
La prière de cet apôtre pour la sanctification de l'église est égale à la charge. Il s'adresse à Dieu, source et dispensateur de toute grâce. Il fixe son regard sur notre appel à la gloire éternelle par le Christ Jésus. Il prie, catarlisai, comme en grec, afin qu'après nos souffrances nous soyons installés en toute grâce auprès de Dieu, et consommés dans la jouissance de son amour. 2 Corinthiens 13:9 .
Combien différentes sont les sources de soulagement et de consolation pour un croyant en temps de détresse, de celles des autres hommes, qui n'ont aucun espoir au-delà de la tombe, et aucun refuge vers lequel ils peuvent fuir à l'heure de la détresse. L'apôtre suggère ici à ces étrangers juifs, qui souffrent la persécution pour l'amour de Christ, que leurs peines n'étaient que « pour un temps » et qu'elles seraient bientôt toutes terminées. Ils étaient dans la lourdeur, mais ce n'était que pour « une saison », pour « un instant » seulement, en comparaison de l'océan sans limites de l'éternité. 2 Corinthiens 4:17 .
Ils sont aussi ce que « le Dieu de toute grâce » voit bon à nous imposer. Ils ne viennent pas des mains d'un ennemi, bien que le méchant soit son épée, mais de celui qui se plaît ainsi à exercer la foi et la patience de son peuple. Dans ses mains, les afflictions sont également destinées à nous rendre « parfaits » et à embellir le caractère chrétien ; c'est dans cette école que nous apprenons la sagesse par l'expérience, que nous apprenons l'humilité, et comme Ézéchias d'aller doucement tous les jours de notre vie.
Par la présente, le croyant devient « établi » dans la foi, plus « établi » et confirmé dans son attachement aux principales vérités de l'Évangile, et de plus en plus sensible à son besoin d'un Sauveur, le faisant crier avec Pierre, Seigneur à qui nous allons? Tu as les paroles de la vie éternelle. Les chrétiens les plus éminents sont généralement ceux qui ont traversé une série d'épreuves, ordonnées et sanctifiées par le Dieu de toute grâce.