1 Rois 14:1-31

1 Rois 14:2 . Achija le prophète; un homme illustre de Dieu, maintenant plein de jours et plein de grâce.

1 Rois 14:3 . Dix pains. Un cadeau rustique, pour ne pas éveiller les soupçons d'une visite royale. Il est d'usage dans toute l'Asie et l'Afrique d'aborder les hommes illustres avec un cadeau en signe de respect, et non en pot-de-vin. 1 Samuel 9:7 .

1 Rois 14:6 . Je suis envoyé avec de lourdes nouvelles. Tout le discours qui suit prend le plus haut caractère d'éloquence judiciaire, et une majesté devenant la dignité de l'oracle.

1 Rois 14:17 . Tirzah, latin « Thersa », une plus belle ville, située sur une colline, à environ trois heures au nord-est de Samarie. Cantique des Cantiques, Cantique des Cantiqu 6:4 . C'était le siège du gouvernement jusqu'à ce qu'Omri construise cette dernière ville.

1 Rois 14:21 . Roboam avait quarante et un ans. C'est censé être une erreur, et il n'avait que vingt et un ans lorsqu'il a commencé à régner. Mais nous connaissons l'époque particulière de sa naissance, des quarante ans que Salomon régna ; l'hébreu peut donc être correct.

1 Rois 14:25 . Shishak, roi d'Egypte. Voir 2 Chroniques 12:2 , où cette invasion est plus complètement relatée.

REFLEXIONS.

Ayant vu dans le chapitre précédent le triomphe, l'erreur, le châtiment de l'homme de Dieu et l'impénitence de Jéroboam, malgré tous les prodiges que le Seigneur avait accordés, nous venons maintenant de retracer son châtiment. Le premier coup tomba sur Abijah, son fils le moins offensant, et l'héritier présomptif ; et il est très mystérieux que le Seigneur frappe le fils pour l'instruction du père.

Si ce coup dur ne parvenait pas à ramener le roi à sa raison, c'était un bonheur insigne pour l'enfant, car il le délivrait des misères de ce monde pécheur, et le dérobait à l'extirpation totale de la maison de son père. Nous ne devons jamais murmurer à la mort des enfants, car nous ne connaissons pas les maux qui pourraient leur arriver dans la vie future.

Jéroboam, épris de son fils, ne savait pas quoi faire. Il n'avait aucune foi en Béthel, ni en Dan ; et aller implorer le Seigneur exposerait ses veaux et ses prêtres à une disgrâce totale. Il résolut donc d'envoyer sa femme pour le faire déguisé : mais combien le plan était absurde. Si le prophète, maintenant aveugle et retiré, Dieu affligeant souvent durement ses serviteurs les plus favorisés, devait recevoir une révélation concernant l'issue de la maladie de ce prince, pourquoi n'est-il pas venu à l'esprit du roi, que Dieu découvrirait en même temps le enquêteur.

Oh à quelles difficultés, à quelle honte et à quelles difficultés les méchants se réduisent-ils souvent par leurs péchés. Et comment pouvait-il s'attendre à ce que Dieu lui accorde une réponse de paix dans ses péchés ? Apprends donc, ô mon âme, à ne jamais approcher le Seigneur sous un déguisement, mais avec la simplicité d'un enfant ; et jamais dans tes péchés, car la prière des méchants est en abomination au Seigneur.

Nous apprenons plus loin que la réponse que Dieu accorde aux hommes méchants, s'accorde avec leur conscience et leur état moral. Le roi dans sa détresse chercha du réconfort auprès d'Achija, parce que ce prophète avait prédit son élévation au trône ; et la consolation qu'il aurait reçue s'il avait servi le Seigneur comme David, dont il partageait le trône ; mais étant apostat, on lui reproche son péché ; il est informé que chaque mâle de sa maison devrait mourir d'une mort non naturelle, et que leurs carcasses soient exposées aux chiens et aux volailles.

Que le prince maintenant malade mourrait seul dans son lit, et dès que les pieds de la mère seraient entrés dans la ville, et que le Seigneur susciterait un autre roi pour exécuter toute sa vengeance sur Jéroboam. Quel miroir pour les grands, les orgueilleux et tous ceux qui se placent au-dessus de la loi du Seigneur !

De la manière imprudente et non sanctifiée dont Jéroboam envoya s'enquérir auprès de Dieu, pendant la maladie de son fils, apprenons, sous les mêmes afflictions, à ne pas fouiller avec une liberté impie dans les secrets de la providence. Que diraient notre faiblesse et notre tendre affection ? Nos enfants sont plus chers à Dieu qu'à nous : s'il lui plaît souverainement de soustraire nos Abijahs au mal à venir, adorons et pleurons en silence. Le psalmiste aussi : « J'ai tenu ma langue et gardé le silence, car c'était ton œuvre. »

Et pourquoi vouloir connaître l'issue d'une maladie mortelle avant l'heure ? Si un homme ou un ange était chargé de le dire, il serait un Ahijah avec de lourdes nouvelles. Et y a-t-il une considération plus sanctifiante que le suspens de la providence ? Toute une famille en larmes, toute une famille se purifiant du péché et renouvelant son alliance avec Dieu, est un spectacle le plus beau sous le ciel. Mais malheur aux familles qui cherchent le Seigneur dans leurs péchés : d'autres coups de hache subsistent encore, jusqu'à ce qu'ils soient arrachés de la terre.

Oh Jéroboam, Jéroboam ! blessé et pleurant sous les flèches de la toute-puissance, tu connais la vérité ; pourquoi vas-tu pervertir l'adoration du Seigneur ? Pourquoi veux-tu, contre les miracles, plaider l'exemple de Jacob, et appeler ceux qui sont à genoux devant tes veaux l'adoration de JÉHOVAH ? Jacob n'avait pas d'idoles autour de ses autels. Pourquoi ta couronne te serait-elle plus chère que le salut ? Pourquoi devrais-tu renoncer à ton alliance, te détruire toi-même, ta famille et ton peuple ? Oh Jéroboam, Jéroboam, que tu avais écouté Achija quand il déchira ton vêtement.

Oh, tu as aussi écouté l'homme de Dieu quand il a déchiré ton autel ; alors si ton peuple avait été heureux sous les ailes de JÉHOVAH, et il t'aurait bâti une maison sûre. Mais maintenant, il n'y a plus de remède.

En Juda, nous avons ici un autre sujet de lamentation. Corrompu par un grand exemple et par de mauvais voisins, il a également fait du mal aux yeux du Seigneur. Il a continué à profaner son pays avec le culte de nombreuses idoles. En morale, il ressemblait aux Cananéens que le Seigneur a détruits. Par conséquent, Shishak, roi d'Égypte, a été chargé de l'humilier dans son orgueil. Il dépouilla le temple de tous les boucliers d'or et de toutes les coupes que Salomon avait préparées.

Ainsi le Seigneur, du premier au dernier, traita son peuple selon son alliance. Lorsqu'il était obéissant, il leur faisait hériter de sa bénédiction ; et quand elle désobéissait, toutes ses malédictions les poursuivaient assurément ; et ainsi le Seigneur traitera toujours avec son église et son peuple.