1 Rois 15:1-34

1 Rois 15:4 . Pour l'amour de David ; à cause de l'alliance que Dieu avait donnée à David. Les enfants oublieux peuvent pendant un certain temps avoir la miséricorde de leur père. David était en effet la lumière et la joie d'Israël.

1 Rois 15:12 . Il emporta les Sodomites du pays. C'est-à-dire qu'il les a mis à mort, bien que Jéroboam les ait épargnés : 1 Rois 14:24 . Si le magistrat manque à ce devoir, le ciel ne manquera pas de mettre le péché à sa porte. Ces hommes étant consacrés, étaient coupables des rites indécents accomplis à Priape ​​leur dieu.

1 Rois 15:13 . Elle s'était fait une idole dans un bosquet, Astarté ou Vénus. Ashtaroth est le pluriel. Voir Josué 23:7 .

1 Rois 15:17 . Il bâtit Ramah, au nord d'Anathoth ; une clé de toutes les routes du nord, et à seulement une demi-étape de Jérusalem.

REFLEXIONS.

Roboam ne régna pas la moitié du temps de ses pères. Il ne se distinguait que par la folie et la faiblesse. Le règne d'Abijam fut également méchant et court. Le Seigneur l'enleva, afin qu'il élève le juste Asa dans la compassion de son peuple : et un bon roi est l'un des meilleurs dons du ciel à une nation favorisée. Le premier acte de ce prince fut de raser les maisons de la méchanceté. C'était une démarche sage et sacrée.

Le vice détruit toute une nation et arme le ciel de vengeance contre elle. La mesure était hautement politique; car lorsqu'on a permis longtemps aux méchants de commettre impunément l'iniquité, il n'est pas rare qu'ils s'aventurent à offenser l'État et le public, trompés par l'espérance de la même impunité. Oui, et ceux qui languissent et se languissent de maladie, soufflent des malédictions sur leur pays, que des maisons d'infamie ont été laissées exister.

Il a également purgé la religion des idoles et a dégradé sa propre mère pour avoir une idole dans un bosquet. Son crime était d'autant plus grand à cause de son influence et de sa naissance ; et bien que les rois ne devraient pas interférer avec la prérogative de Dieu en matière de foi ; pourtant ils ont un droit indubitable de punir les crimes des ministres de la religion avec une sévérité particulière, et de contraindre leur peuple à assister comme il se doit au culte public.

Asa, malgré son zèle, a laissé les bosquets non coupés. On plaiderait qu'ils étaient des lieux de retraite dans les villes, des ornements sur les collines, et qu'Abraham avait planté un bosquet pour le culte ombragé et retiré du Seigneur. Il est vrai que les bosquets, quand les idoles ont été détruites, n'ont fait aucun mal ; pourtant il est plus sûr d'obéir rigoureusement à Dieu, et avec nos péchés de couper toutes les occasions de rechute. Avec ces vues, Constantin le Grand, a démoli les temples majestueux, afin que l'église puisse s'élever en sécurité dans la justice et la vérité.

Le Seigneur préserva ce prince fidèle, conformément à son alliance, des méchants desseins de Baasha, bien qu'il fût un militaire, fort en forces et populaire dans l'armée. Cet Asa le fit en partie par la force, et en partie en revendiquant l'alliance qui avait longtemps subsisté entre la maison de David et Benhadad, roi de Syrie. C'était une marque du manque de foi en Dieu, car il avait une armée forte ; et il est justement blâmé de sacrilège en envoyant à ce roi l'espèce de la maison du Seigneur.

Ce sanglant Baasha, profitant probablement de quelque bévue militaire de Nadab, son jeune maître, tout en assiégeant Gibbethon, avait profité de sa popularité pour amener l'armée à le déclarer roi. Alors, comme Jéroboam avait conçu sa sécurité en empêchant Israël d'aller au temple, cet homme pensait que son diadème n'était pas sûr, si une seule branche de la maison de Jéroboam restait vivante. Ils furent tous massacrés et leurs corps traités avec des indignités au-delà d'un nom.

Par conséquent, cet homme, agissant uniquement pour sa propre sécurité, a accompli la prophétie d'Achija contre la maison de Jéroboam : 1 Rois 14:11 . Seigneur, combien sont vaines toutes les tentatives pour chercher un refuge hors de toi ; et comme les hommes qui s'obstinent loin de toi sont sûrs de rencontrer la mort dans l'erreur de leur chemin.