1 Rois 7:1-51

1 Rois 7:1 . Salomon mit treize ans à construire son propre palais à Jérusalem, parce que moins d'ouvriers étaient employés, dont beaucoup étaient encore engagés sur les parties extérieures du temple.

1 Rois 7:2 . Il construisit aussi la maison (le palais) de la forêt du Liban. Une forêt adjacente à Jérusalem, appelée ainsi, comme ayant une certaine ressemblance avec le Liban.

1 Rois 7:7 . Il fit un porche pour le trône. En Angleterre, nos tribunaux étaient ouverts sous des porches, comme l'ancien tribunal de Durham.

1 Rois 7:9 . Pierres coûteuses. Le travail les rendait coûteuses, mais le nom de la pierre, qu'elle soit d'oolite, de granit ou de marbre, n'est pas nommé ; mais Josèphe a « marmor » ou marbre.

1 Rois 7:12 . Une rangée de poutres en cèdre. C'était une colonnade, et essentielle aussi bien dans le palais et l'hôtel que dans le temple, pour une ombre sous laquelle les courtisans pouvaient marcher.

1 Rois 7:18 . Réseau. Les LXX ont manqué le sens ici, et les versions ont copié l'erreur. Le mot hébreu signifie les couronnes ou les placages des branches autour gracieusement des chapiteaux des piliers. Il est parfois rendu fourré. Genèse 22:13 ; Ésaïe 10:34 ; Jérémie 4:7 .

1 Rois 7:23 . Une mer en fusion de dix coudées de large et trente de ronde. C'est merveilleux comme cette inexactitude aurait dû échapper à des hommes qui semblent bien doués pour la mesure. En admettant que les décimales n'étaient pas comprises alors, ils ne pouvaient sûrement pas ignorer qu'un diamètre de dix coudées décrirait un cercle de près de trente et un et demi.

1 Rois 7:29 . Lions, bœufs et chérubins. Josèphe réprimande Salomon pour cela, comme une violation du deuxième commandement. Pourtant, ils n'étaient pas faits comme objets d'idolâtrie : les emblèmes sacrés du lieu très saint désignaient toutes les créatures comme adorant Dieu.

1 Rois 7:36 . Des palmiers, pour désigner l'état magnifique et toujours florissant de l'église, dans lequel "le juste fleurira comme le palmier". Psaume 92:12 .

REFLEXIONS.

Salomon, animé d'un véritable esprit de piété, ne voulut sortir les admirables artistes du temple pour bâtir ses splendides palais, jusqu'à ce que le chef de leur travail fût fait ; et cela semble être la raison pour laquelle deux palais sont mentionnés ici, avant que les ustensiles de la maison du Seigneur ne soient terminés. Le palais dans la forêt du Liban n'était pas loin de Jérusalem, et probablement ainsi appelé à cause de ses bosquets.

Ce dernier palais se distinguait par trois places, contenant quinze piliers dans chaque rangée. De sa dépense et de sa splendeur, nous ne pouvons maintenant nous faire une idée adéquate. Qu'il suffise de dire qu'il surpassait tous les palais du monde et égalait le temple en ornements et en beautés architecturales. Et si ceux-ci étaient si glorieux, que doit être le ciel ? S'ils attiraient des étrangers de toutes les parties de la terre, quelles enquêtes ne devrions-nous pas faire concernant la ville et le temple de Dieu ?

Les deux piliers d'airain étaient parmi les ornements les plus distingués du temple. Ils ont été coulés par Hiram, un artiste hébreu, qui avait perfectionné ses études à Tyr. Le corps de chaque pilier avait trente-trois pieds de longueur et sept pieds de diamètre. Par conséquent, avec les piédestaux et les décorations, ils feraient plus de quarante pieds de haut et formeraient une entrée des plus majestueuses dans le manoir sacré.

Ils étaient creux, bien sûr ; mais on peut douter qu'il y ait maintenant un fourneau en Europe qui contiendrait assez de métal pour couler un pilier si étonnamment grand. Et comme le nom du premier, Jachin, signifie établissement, ou j'établirai ; et comme le nom de l'autre, Boaz, signifie force, je pense que saint Paul y fait allusion lorsqu'il appelle l'évangile, " la colonne et le fondement de la vérité ". Et le Seigneur par saint Jean, sans aucun doute, s'y est référé lorsqu'il a promis de faire de l'âme victorieuse « une colonne dans le temple de Dieu, pour ne plus sortir à jamais ».

La mer de fonte, placée sur douze bœufs et décorée comme les piliers, avec les chastes et agréables décorations des fruits et des fleurs, était une autre œuvre prodigieuse. C'était une mare d'eau, alimentée depuis Etam par des canalisations souterraines ; car il n'était pas permis aux prêtres de se baigner dans un récipient fermé, car cela le souillerait ; c'est pourquoi l'eau ici débordait toujours.

A la mer en fusion nous devons rejoindre les dix laves. La grande foule de sacrifices nationaux exigerait maintenant ce nombre. Ici, les sacrifices étaient lavés ; ici, les prêtres, et le peuple aussi, se lavaient les mains avant de s'approcher du Seigneur. Mais une portée spirituelle est sans doute attachée à tous les vases sacrés du sanctuaire, comme saint Paul nous l'a enseigné dans l'épître aux Hébreux. David lui-même s'attendait à un meilleur lavage lorsqu'il a dit : « Je me laverai les mains en toute innocence, et ainsi j'entourerai ton autel. Apprends donc, ô mon âme, à te laver quotidiennement dans la cuve de régénération, afin que ta dévotion soit acceptée par le Seigneur.

Les chandeliers d'or étaient maintenant augmentés aussi au nombre de dix, et tous les autres vases d'or étaient augmentés en proportion. Or, malgré toute la gloire extérieure du temple, à l'égard de ses pierres, de ses piliers et de son autel, l'intérieur était le plus riche et le plus glorieux. Une immensité d'airain déployait l'habileté des artistes et décorait les cours extérieures ; mais une gradation incalculable de vases d'or, et les immenses trésors de David enrichissaient et ornaient l'intérieur.

Il en est ainsi de l'église extérieure. La gloire d'une haute moralité est l'ornement de l'âme fidèle aux yeux des hommes ; mais à l'intérieur sont la paix et la joie, la gloire de la sainteté et tous les fruits de l'Esprit. Là, le doux parfum de la prière et de la louange brûle devant le Seigneur ; là une réponse de paix est selon l'esprit troublé, et là JÉHOVAH habite dans toute la gloire sanctifiante de sa présence promise.

Eh bien : je ne pleurerai pas la chute et la ruine du temple de Salomon, voyant que le Seigneur condescend maintenant à faire du pauvre et du cœur contrit sa demeure, et voyant aussi le temple de l'humanité glorifiée de notre Sauveur est rempli de toute la plénitude de la Divinité . Non, je ne m'affligerai pas, mais j'attendrai le temple plus glorieux dans la maison de notre Père.