1 Samuel 1:1-28

1 Samuel 1:1 . Ramathaim-zophim. Ce dernier nom étant au pluriel, fait référence aux hautes tours ; mais Ramathaïm s'appela plus tard Arimathie, la ville de Joseph le souverain, à vingt milles de Jérusalem. Mais Zuph avait autrefois vécu à Bethléem ou à Ephrath, comme dans Ruth 1:2 .

1 Samuel 1:3 . Je montais chaque année pour adorer aux trois fêtes, selon les besoins. Deutéronome 16 .

1 Samuel 1:9 . Le temple du Seigneur. היכל ha-yecal.

(1) Palais, ou édifices magnifiques, comme palais d'ivoire. Psaume 45:9 .

(2) Temple, mot latin, désignant le lieu de contemplation ou de dévotion.

Le grec employait les termes νεως et ιερον. Le néos des Grecs est le même que l'hébreu נוה, Navah. Habitation, ou il a habité, comme dans Exode 15:2 : « Je lui préparerai une habitation. Les paroles de Salomon indiquent la même chose ; "Le Très-Haut n'habite pas dans des temples faits de main." D'où la nef d'une église. Dans la simplicité de la vie, les mystères sacrés étaient dans les maisons, mais lorsque de magnifiques superstructures étaient érigées pour la dévotion, on les appelait temples.

1 Samuel 1:17 . Vas en paix. Eli a généreusement reconnu son erreur; et sûrement le pape n'est pas moins sujet à l'erreur. Nous ne trouvons jamais un grand prêtre du Seigneur qui se disait infaillible.

1 Samuel 1:20 . Samuel ; c'est-à-dire demandé à Dieu : un mémorial d'une réponse à la prière. Des circonstances imminentes semblent avoir conféré les noms les plus remarquables aux Juifs, aux Grecs et aux Romains.

REFLEXIONS.

Avant que Dieu n'humilie la maison hautaine d'Eli, il a fourni un restaurateur à la maison d'Israël, unissant en la personne de Samuel les personnages glorieux de prophète et de juge. À chaque étape de la providence, Dieu a l'œil sur le bien de son peuple. Nous ne devons donc jamais nous méfier de ses soins, bien que nous voyions le sanctuaire encombré d'hommes profanes, et un nuage noir étalant l'éclat de l'église. Nous avons ici un nouvel exemple du malheur occasionné par la polygamie.

Elkana, non content d'avoir eu une descendance, prit une seconde épouse, qui se gonfla de l'orgueil des enfants, et insulta Hannah, la meilleure des femmes. Ainsi Sarah se moquait-elle d'Agar ; et ainsi le mal accompagnera toujours la déviation de la loi pure et sainte du ciel.

Mais les insultes ont eu un effet heureux sur Hannah. Elle pleura et pria devant le Seigneur ; elle déversa toute la véhémence et l'angoisse de son âme dans Shiloh ; et cela valait bien mieux que d'avoir retourné les reproches de son adversaire, dans l'amertume du langage. Ainsi la grâce rend les âmes favorites dignes de ses dons avant qu'elles ne soient accordées ; et ces enfants qui sont donnés en réponse à la prière sont susceptibles d'être le plus grand soutien à une famille, et ornement à l'église.

Implorons Dieu avec ferveur pour les bonnes choses que nous voulons ; un esprit de prière est un signe certain qu'une bénédiction est suspendue au-dessus de nos têtes. Cette femme importunait Dieu ; et à tel point que ni le réconfort d'Elkanah, ni la réprimande révoltante et téméraire d'Eli, n'eurent d'effet sur son âme fervente. Elle pleura et pria jusqu'à ce que son cœur ait exprimé toute son angoisse et l'ait pleinement emporté avec Dieu.

Mais Eli, sévère et téméraire en réprimandant cette femme affligée, et criminellement indulgent en réprimandant ses fils débauchés, devrait nous apprendre à examiner avant de réprimander. Les ministres en particulier devraient faire attention à ne pas réprimander les gens dans la maison de Dieu. Un mot tranchant prononcé par ses lèvres, et totalement fondé sur une erreur, devrait le faire rougir. Une seule erreur de ce genre diminue beaucoup la sobriété de son jugement, le poids de son ministère ; et peut faire du mal à l'individu pendant des années à venir. La moindre réparation pour une si grande faute est de faire, comme Eli, une reconnaissance publique de son erreur.

Hannah, pour obtenir un fils, fit le vœu qu'elle lui consacrerait un nazaréen au Seigneur, car considérant un fils ainsi donné comme un don particulier du ciel, non moins que la préservation de Moïse et la naissance singulière de Samson, elle se concevait libre de jurer ainsi ; et son mari, ne croyant pas jusqu'à ce qu'il ait vu le terrain de l'espoir, semble-t-il, ne la contredit jamais ; et par conséquent ses paroles étaient contraignantes.

Les lois d'un nazaréen ont été examinées dans Nombres 6 ., et illustrées dans le cas de Samson. Voyant que Dieu était satisfait des vœux particuliers d'Anne, que tous les parents apprennent à consacrer leurs enfants très solennellement à Dieu par la prière et par le baptême ; et de la manière prescrite par la nouvelle alliance, qui est faite à nous et à nos enfants.

Samuel étant enfin né, joie d'Anne et espérance d'Israël, elle lui donna un nom correspondant aux circonstances de sa naissance. Il est bon d'élever des monuments commémoratifs pour perpétuer les miséricordes du Seigneur. Cet enfant, elle le soignait soigneusement ; elle n'irait pas non plus à Shiloh jusqu'à ce qu'il soit sevré, afin qu'elle pût honorer ses vœux aux yeux de son fils ; et jusqu'à ce qu'il ait été suffisamment instruit pour pouvoir prier et adorer devant le Seigneur. Alors Dieu changea ses larmes et ses prières en chants de louange et d'action de grâces : et ainsi, d'une manière ou d'une autre, tous les ennuis des hommes de bien travailleront pour leur joie présente et éternelle.