1 Samuel 16:1-23

1 Samuel 16:7 . Le Seigneur dit à Samuel. Une nuée de preuves démontre que le Verbe éternel a personnellement accompagné les saints prophètes et a parlé avec eux par la voix dans une vision ouverte. Quelle nation avait Dieu si proche d'eux ?

1 Samuel 16:13 . L'a oint. David savait certainement que c'était l'onction royale, et il sentit l'Esprit l'accompagner. Mais les critiques s'accordent à dire que ses frères ne le comprenaient pas alors ainsi.

1 Samuel 16:15 . Un mauvais esprit du Seigneur l'a troublé. Ensuite, l'esprit mauvais s'en alla ou remonta de lui : 1 Samuel 16:23 . La LXX dans les deux endroits a un mauvais esprit, qui est suivi en latin et en anglais De Dieu, en arabe, « par la permission de Dieu ». Les pères disent que cet esprit était un démon, mais les modernes pensent que c'était un démon excitant la mélancolie, la fureur et la colère ; un esprit de peur et de jalousie.

1 Samuel 16:23 . David a pris une harpe et a joué. Ovide célèbre la renommée d'Orphée, qui sut tellement jouer du luth et de la harpe, que les fleuves s'arrêtèrent pour écouter ; les rochers, les bois et les forêts ont été déplacés et se sont joints au chant. Les lions, les tigres et les ours oublièrent leur férocité naturelle et furent apprivoisés.

Métam. 10 . 11. La morale est qu'Orphée, par les pouvoirs de la musique et du chant, adoucit les cœurs et les manières féroces des Thraces. Les oiseaux et les bêtes sont souvent affectés par les pouvoirs de la musique.

REFLEXIONS.

En vérité, ce n'est pas de celui qui veut ni de celui qui court. Quand Dieu avait une grande œuvre à faire sur la terre, il a appelé les instruments des trésors de sa providence. Les hommes saints n'avaient aucune part dans leur appel et leur élévation. Le Seigneur fixa son regard sur David, un jeune homme rouge en personne ; et dans l'âme un homme selon son cœur. Il avait moins de vingt ans, comme il ressort de son non-comptage pour la guerre.

Remarquez le secret sacré avec lequel le ciel procédait à son œuvre. Le deuil de Samuel est enfin remplacé par une révélation que Dieu avait élu un nouveau roi ; et ses craintes sont apaisées par un ordre de sacrifier une offrande de paix à Bethléem. Ici, le prophète mourant revivrait. Il verrait maintenant, selon la prédiction de Jacob, le sceptre investi en Juda, dont il ne devrait pas s'écarter jusqu'à l'avènement du vrai Shiloh.

Maintenant, Samuel espérait pour son pays et pour l'église. Jamais il n'a fait un voyage avec un esprit aussi volontaire, ou apparemment à pas si légers. Il considérait cette mission comme l'acte glorieux et le couronnement de toutes ses larmes et de ses labeurs pour Israël. Il n'avait vu guère qu'une succession de troubles ; peu que des ténèbres et des nuages ​​sur son pays ; mais maintenant l'étoile du matin se levait, et avec un éclat qui augurait le jour éternel.

Samuel s'installant chez Jesse, contempla ses sept fils grands et pleins d'espoir. Heureux fruits de la foi de Rahab; heureuse progéniture de la vertueuse Ruth ; autrefois étrangers à l'alliance, mais honorés par la piété au-dessus des vierges nées libres du pays. Avec la belle apparence d'Eliab, en personne pas inférieur à Saül, Samuel a été particulièrement frappé. Certes, dit-il, l'oint du Seigneur est devant lui. Remarquez donc que cette révélation a été donnée avec parcimonie ; le plus sage des prophètes ne savait rien de l'avenir que ce que le Seigneur révélait.

La révélation par vision était totalement distincte du cours le plus abstrait de la pensée ; à tel point qu'il a contrecarré toutes les pensées et les préjugés de Samuel. Il est dit que le Seigneur ne les a pas choisis. Puis David, le plus jeune et l'absent, fut interrogé ; et Samuel était si impatient de le voir, qu'il affirma qu'il ne mangerait pas avant de venir. Et oh les émotions qui gonfleraient l'âme du prophète, à la vue de la belle jeunesse ! Il a vu plus loin que la famille émerveillée : il a vu en lui la gloire et le salut d'Israël.

Il a vu la gloire du Messie ; mais ne pouvait pas déchiffrer le langage inexprimable de l'Esprit. Il l'a donc oint en présence de tous ses frères ; mais son silence leur laissa apprendre à l'avenir l'objet de cette onction. Ils supposeraient que David devait être soit un prophète, soit un juge, car ils ne pouvaient alors avoir le plus lointain espoir de la dignité royale.

Cette onction de Samuel, apparut-il, était richement accompagnée de dotations correspondantes de l'Esprit ; pour la musique, et la composition de Psaumes. La peur, en quelque sorte, l'abandonna. Tout en gardant le troupeau de son père, un lion vint et emporta un agneau, et dans l'ardeur de son âme il le frappa et le mit en pièces. Un ours qu'il servait de la même manière ; car Dieu le conduirait graduellement à l'exercice du courage et à l'acquisition de la gloire.

Oui, tant il était doué d'excellents dons, qu'Eliab, excité à l'envie, lui reprocha de négliger le troupeau et d'avoir l'ambition de voir la bataille. Ainsi, dès le début, nous voyons en David, c'est-à-dire bien-aimé, une figure de notre Sauveur en son nom, dans sa profession et dans le lieu de sa naissance. Mais combien singulière et instructive est la considération, que pendant que David se levait, Saül coulait ; comme l'un a reçu l'Esprit, l'autre l'a perdu.

Une mélancolie féroce s'empara de l'âme du roi coupable et abattu, mélancolie dont Satan profita particulièrement. La vie de sa famille, de ses courtisans et de ses gardes était souvent précaire. Le jeune oint fut amené à la cour et introduit dans les cercles de la société qui contribuèrent à son élévation future. Il a réussi par les puissances de la musique, à charmer le roi dans une humeur plus heureuse.

Toutes les nations anciennes ont admis ses pouvoirs dans la guérison de diverses maladies, dans la composition de la colère et dans le plaisir dans les cas de mélancolie. Quel dommage que Satan l'absorbe presque entièrement à composer la conscience coupable, et à tenir la conscience dissipée par un charme fatal, jusqu'à ce que la vengeance du ciel transforme sa mélodie en deuil et en hurlements amers de malheur éternel.