1 Samuel 2:1-36

1 Samuel 2:1 . Hannah a dit, mon cœur se réjouit. Cette chanson est très admirée : les lignes forment une constellation de beautés appropriées. La composition est parfaite dans son genre. Les phrases sont courtes et les sentiments brillants. L'âme de la poétesse était pleine de son sujet.

1 Samuel 2:12 . Fils de Bélial, comme dans Deutéronome 13:13 . Ils ont commis un sacrilège ; ils ont commis des adultères à une échelle notoire ; ils méprisaient leur père et toute réprimande judiciaire ; ils ont rempli leur mesure et ont péché jusqu'à la mort. Salomon pourrait s'y référer dans Proverbes 29:1 .

1 Samuel 2:18 . Samuel ceint d'un éphod de lin. Dès l'enfance, le Seigneur l'a apparemment élevé au rang de prêtre et de prince. Quel autre lévite a jamais porté un éphod ? David le portait, pour la journée, quand il dansait devant l'arche. 2 Samuel 6:14 .

1 Samuel 2:22 . Les femmes qui s'assemblaient, c'est une lecture correcte de l'hébreu. Les femmes se rassemblaient de différents endroits pour la dévotion : pourtant certaines versions transformeraient le mot en « femmes qui servaient », vierges et matrones. S'il en était ainsi, le crime des prêtres était double. De nombreuses vestales dans les temples des païens ont été mises à mort pour avoir violé leurs vœux, en se révélant enceintes.

1 Samuel 2:25 . Parce que le Seigneur les tuerait. La particule hébraïque vau, ne désigne ni la cause de leur destruction, ni l'intention directe et absolue de Dieu de les retrancher dans leurs péchés ; il est utilisé pour déclarer l'intention conditionnelle de Dieu, en cas de leur impénitence finale. Il en va de même pour le simple commentaire de Jérôme.

Épis. annonce Hedib. à M. 1 Samuel 3:9 . Il en va de même de la glose d'Augustin. À M. 10. ser. 88, De Temp. La glose de Calvin, qui impute leur destruction aux décrets de Dieu, n'est donc pas soutenue par l'ancienne autorité.

1 Samuel 2:27 . Un homme de Dieu ; et vraiment ainsi, car toutes ses paroles se sont accomplies. Dieu prévient principalement avant de frapper, bien que parfois la foudre tue avant que le tonnerre ne se fasse entendre. La race d'Aaron dans la lignée de Phinées détenait maintenant la prêtrise depuis sept générations.

1 Samuel 2:30 . J'ai dit en effet que ta maison et la maison de ton père marcheraient devant moi pour toujours; mais maintenant le Seigneur dit : Que ce soit loin de moi. Ce texte est très important, car il met en lumière la nature de l'alliance, et en conjonction avec de nombreux autres passages d'importance similaire. Par conséquent, une fois parfaitement compris, ce sera la clé de tous ces passages.

C'est la base de cette grande et la plus sanctifiante vérité, que chaque alliance de Dieu a ses CONDITIONS. Sur ce passage, notre Poole cite R. Lipsom dans le même sens : Omnia pacta, quibus paciscitur Deus, cum adversa, tum prospera, omnia ista sub conditione decernit. Syn. Critique. Parce que Phinées a hardiment purgé le camp d'Israël de l'idolâtrie et de la fornication, Dieu a donné à lui et à sa postérité l'alliance d'un sacerdoce éternel.

Nombres 25:10 . Mais ses enfants se révélant infidèles, comme on le suppose, perdirent les privilèges et les bénédictions du pontificat. Et quand Eli était pieux dans sa jeunesse, et appelé d'une manière divine à être juge d'Israël, Dieu lui a conféré les bénédictions confisquées par les enfants de Phinées. Ainsi, la promesse d'un sacerdoce éternel passa de la lignée d'Eliezar à celle d'Eli, qui, selon Josèphe, descendait d'Ithamar, le plus jeune fils d'Aaron.

Dieu a promis et juré à Abraham que sa postérité posséderait les portes de leurs ennemis ; Pourtant, ce qui est horrible à dire, quand Israël se révolta contre lui et adora le veau, il tenta Moïse de ne pas prier pour eux, en disant : nation qu'eux. La promesse et le serment de Dieu sont les deux choses immuables dans lesquelles il ne lui était pas possible de mentir ; c'est pourquoi il aurait suscité de Moïse le Messie pour accomplir sa parole.

De même, il a reproché à tout Israël de rejeter le Messie, à l'exception d'un petit reste converti, et il a élu les gentils à leur place. Romains 9:10 .

Saul, nous trouvons aussi, et sa postérité ont été pleinement élus au trône ; mais à cause de ses actes répétés de désobéissance, Samuel lui dit : « Tu as fait une folie : tu n'as pas gardé le commandement de l'Éternel, ton Dieu, qu'il t'a commandé ; car maintenant l'Éternel [ stabilisateur ] avait établi ton royaume sur Israël pour toujours. Mais maintenant, ton royaume ne durera pas. 1 Samuel 13:13 .

Contre ces conditions, on objectera que Dieu dit, bien que les montagnes s'éloignent et que les collines soient enlevées, ma bonté ne s'éloignera pas de toi ; l'alliance de ma paix ne sera pas non plus ôtée. Ésaïe 54:10 ; Jérémie 31:35 .

Saint Paul dit aussi que les dons et les appels de Dieu sont sans repentance. Romains 11:29 . Les réponses claires à ces questions se trouvent dans les écrits des mêmes prophètes et apôtres ; à savoir. que les conditions de l'alliance sont tantôt exprimées, tantôt omises ; et il est évident que là où ils ne sont pas exprimés, ils sont implicites.

Celui-ci apparaîtra pleinement, si le lecteur a la bonté de consulter les passages suivants. Jérémie 23:7 ; Ézéchiel 18:24 ; 2 Corinthiens 6:2 ; Hébreux 3:12 ; Hébreux 4:1 .

Rom 11:20-22. 2 Timothée 2:12 ; Apocalypse 2:4 . On objectera plus loin que l'alliance juive avait ses conditions ; mais que l'alliance de l'Évangile n'a pas de conditions. Mais cette objection est complètement écartée par les preuves qui sont apportées.

Les alliances juive et chrétienne ne font en fait qu'une ; l'évangile était mêlé à toutes les promesses faites à Israël et à tout leur culte. « L'évangile leur a été prêché ainsi qu'à nous. » C'est pourquoi, il est bien dit : « Courez afin d'obtenir : que personne ne prenne votre couronne. Et encore une fois, « donnez toute la diligence nécessaire pour assurer votre appel et votre élection ». Si Dieu n'a pas épargné Phinées, Eli et Saul ; " s'il n'a pas épargné les branches naturelles ", à tous les Juifs incrédules, " prenez garde qu'il ne vous épargne pas ".

1 Samuel 2:31 . Je vais te couper le bras. La LXX, ta semence. Abiathar, qui conspire contre Salomon, est le dernier. Nous trouvons ensuite Azariah exécutant le bureau du prêtre. 1 Chroniques 6:7 .

REFLEXIONS.

Hannah, maintenant si distinguée par sa foi et sa prière, après un espace de huit ou dix ans, amena son fils dévoué, afin qu'elle pût accomplir ses vœux à Shiloh. La dernière fois qu'elle s'est inclinée dans le sanctuaire de Dieu, ce n'était que pleurs et larmes, maintenant ce n'était que chants et réjouissances. Sa corne étant élevée au-dessus de son ennemi, elle a magnifié le salut de Dieu, qui n'a pas d'égal en sainteté et en force. Elle fit taire la langue des arrogants, et s'associa aux guerriers et aux princes, qui étaient passés de l'obscurité à la splendeur.

Dans les transports du chant sacré, elle vit son fils présider Israël et les tirer de toutes leurs misères, car en vivant pour oindre Saül et David, il posa le fondement de la gloire à Israël. Ainsi le pauvre croyant méprisé et affligé, s'il demeure fidèle à son Dieu, triomphera de tous ses ennemis. Il reviendra à Sion en chantant ; la joie éternelle sera sur sa tête; et la douleur et les soupirs s'enfuiront.

De la joie d'Anne nous venons aux larmes d'Eli. Ce vieillard vivait de manière à adopter un fils, destiné à éclipser son éclat et à emporter les lauriers de sa maison. Et marquez; oui, remarque bien, ô mon âme, la cause d'une si grande chute. Les fils d'Eli étaient des fils de Bélial, des hommes sans foi ni loi. Étant fiers et voluptueux, ils ont dépouillé Dieu de la graisse et les gens de la chair. Émeutes dans le vin au lieu de pleurer Israël, ils ont rempli leurs propres cœurs de convoitises sans loi, et les taches immondes de l'adultère ne pouvaient jamais être lavées de leurs robes blanches et sacrées.

Les hommes bons avaient en horreur l'offrande du Seigneur, et nous trouvons plus tard que Dieu lui-même a abhorré son propre autel et a cessé de protéger son arche. Quand les ministres damnent, au lieu de sauver les âmes du peuple ; quand ils seront coupables de toute une trinité de crimes, volupté, sacrilège et adultère, la gloire sortira du sanctuaire, et toutes les malédictions d'une alliance perdue s'abattra sur eux dans la pleine marée d'une vengeance écrasante.

Pire encore, Eli acheva la ruine de sa maison et infligea dix mille blessures à Israël en se faisant partici- per des péchés de ses fils. Réprimandez-les, il l'a fait, et équitablement aussi ; mais c'était tout. Ils se retireraient d'une si douce réprimande, en clignant de l'œil et en traînant la langue, bien résolus à ne jamais supporter la moindre retenue de passion. Et qu'avaient-ils à craindre d'Eli ou des anciens ? Dieu leur avait promis un sacerdoce pour toujours ; il n'avait pas non plus, comme dans la promesse de Phinées, exprimé la moindre condition.

Ainsi Eli par une insouciance criminelle est devenu un participant de l'iniquité de ses fils ; car si les anciens avaient fait les mêmes plaintes aux fils de n'importe quel lévite pauvre, le vieil homme aurait répondu dans le langage de la justice : « Faites-les sortir, afin qu'ils meurent. Par conséquent, que tous les pères prennent garde, s'il est de leur triste cas d'avoir un fils prodigue, de ne jamais le soutenir par la connivence et l'argent dans un cours de crimes qui doit en fin de compte être productif de destruction.

Lorsque les remontrances sont méprisées, la vengeance doit s'ensuivre. Mais remarquez, avant que le Seigneur n'exécute le coup, il a envoyé un homme de Dieu pour avertir cette famille exaltée ; et un tel sermon, Eli et ses fils n'avaient jamais entendu auparavant. Et s'ils s'étaient repentis, par aventure le Seigneur se serait repenti du châtiment, car il est lent à la colère et d'une grande compassion. Mais ah, ces fils qui sont sourds à un père, cèdent rarement aux sermons, si près qu'ils puissent presser la conscience, et dénoncer les jugements du ciel contre les coupables.

À la chute de cette famille, nous voyons que le Seigneur honorera et glorifiera tous ceux qui l'honorent. Les personnages des Écritures ont glorifié Dieu dans leurs situations difficiles, et Dieu les a honorés de gloire en retour. Ils ont été honorés d'une large part des grâces et des dons du Saint-Esprit ; ils ont été honorés dans l'église par les actes de foi les plus signalés et les bénédictions de la providence ; ils étaient honorés aussi à l'heure de la mort d'une confiance particulière ; et ils seront honorés à jamais de la gloire et des immenses récompenses de la vie éternelle. Mais tous ceux qui ont méprisé sa parole seront considérés à la légère comme de la paille, comme des tisons et comme du chaume, réservés à un brûlage éternel. C'est la part du ministre qui ne connaît pas Dieu.