1 Samuel 26:1-25

1 Samuel 26:5 . Saul était allongé dans la tranchée. Junius lit, " parmi les chariots ; » la Vulgate, « Il dormait dans la tente. Les Romains ont surtout fortifié leur camp ; les Grecs firent de même sur la rive troyenne.

1 Samuel 26:6 . Zeruiah. Elle était la sœur de David et avait trois fils ; Abishai, Joab et Asahel, le dernier d'entre eux étant tué par Abner. 1 Chroniques 2:16 .

1 Samuel 26:25 . Alors David continua son chemin ; et ne confierait pas sa vie entre les mains des Benjaminites.

REFLEXIONS.

On n'affirme pas si les Ziphites craignaient le mécontentement de Saül, ou s'ils pensaient faire une faveur au roi en agissant comme espions sur David ; mais il est évident qu'ils ont joué un rôle très insidieux. Si David avait été de l'humeur de Saül lors de son accession au trône, leur politique aurait reçu une pleine récompense.

Saül, qui semble n'avoir eu aucun dessein contre David après avoir perdu les pans de sa robe, a retrouvé toutes ses passions mauvaises et cachées en recevant des informations sur les Ziphites. Combien lamentable et dangereux est-il de souffrir que la jalousie, la méchanceté ou toute passion mauvaise rongent le cœur. Il peut se lever avec force à l'heure de la tentation, et couvrir des hommes meilleurs que Saül de confusion de visage.

Cette nouvelle calamité venant sur David, lui a offert une autre occasion pour l'affichage de la vertu. L'approche soudaine et secrète du roi inspira à son âme, non pas la peur, mais le courage. Il sentit l'esprit de son onction revenir, comme lorsqu'il tua le lion et l'ours ; et comme lorsqu'il alla contre Goliath avec une fronde et une pierre au nom de son Dieu. Calomnié de toutes parts, il n'avait d'autre moyen de se justifier que par ses actes.

Présumant donc de la négligence du camp de Saül, et de sa valeur en cas d'alarme, il résolut de donner au roi une seconde preuve de son innocence en lui épargnant la vie. Abishai a soutenu son point de vue : ainsi ces deux hommes ont accompli un acte qui a inscrit leurs noms dans les annales de l'immortalité.

Marquez la sollicitude providentielle de Dieu envers son serviteur de l'alliance. Correspondant au courage de David, un profond sommeil de Dieu était tombé sur Saül et ses troupes domestiques. David et Abishai entrèrent dans le camp ; le monarque fatigué s'étendit dans un profond repos, ses gardes étaient tous en sécurité autour de lui ; car David était leur gardien. Et heureux que ce soit David, et non Abishai, qui préside aux commandes. Il l'a laissé tel qu'il l'a trouvé, dans une sécurité et un repos profonds.

Il n'a pris que la lance splendide et la cruche du traversin du roi. Ici, Dieu donna à David la preuve la plus singulière de sa fidélité et de sa sollicitude, afin qu'il apprenne à le craindre, lui et personne d'autre.

A peine le jour s'est-il levé que David a été le premier à battre le réveil à l'ennemi endormi. Il a pleuré et crié depuis la colline adjacente, portant un trophée dans chaque main. Son triomphe sur Abner en tant que général est consommé en son genre. « Ne réponds-tu pas, Abner ? N'es-tu pas un homme vaillant ? Et qui est comme toi en Israël ? Pourquoi donc n'as-tu pas gardé ton seigneur le roi ? Abner se tut ; Abner était couvert de honte. Ainsi, aux yeux de Dieu et de tous les hommes de bien, les ouvriers d'iniquité seront réduits au silence.

Saül entendant la voix de David, et sachant maintenant qu'il avait épargné deux fois sa vie, fut transpercé au cœur, et plus profondément qu'Abishai n'aurait pu le transpercer pendant son sommeil. Des charbons de feu étaient entassés sur sa tête ; et son cœur, bien que très dur, se fondit dans la flamme. Il confessa son péché et avoua sa folie ; il bénit son fils et l'invita chez lui. Et comme Saül ne revit plus David après ce matin-là, ce fut un bonheur qu'ils se séparèrent si tendrement, et que le roi à l'avenir gardât si fidèlement son alliance avec son serviteur. Pourquoi n'espérerions-nous pas de cette contrition tout ce que la charité nous ferait espérer ?

Marquez la piété de David au milieu des rigueurs d'un long exil. Son principal grief était d'avoir été chassé de l'héritage du Seigneur et d'avoir été invité à aller servir d'autres dieux ; calamité qui l'a tenté à la destruction de son corps et de son âme : lui-même savait le mieux commenter cette calamité, et apprécier les privilèges d'un Israélite. « Comme tes tabernacles sont aimables, ô Seigneur des armées.

Mon âme aspire, oui, s'évanouit pour les parvis du Seigneur. Il enviait les petits oiseaux qui pouvaient construire leur nid dans sa maison, et y préférait la fonction de portier à celle de prince dans les tentes de la méchanceté.