1 Timothée 4

1 Timothée 4:1 . Or, l'Esprit parle expressément, « de façon savante, ouvertement, avec perspicacité, et non dans l'ombre, comme c'était le cas des anciens prophètes ». THÉOPHYLACTE. Voir la note sur 2 Thesaloniciens 2:1 . Par l'Esprit, nous entendons le même Esprit qui a inspiré les anciens voyants.

Que dans les derniers temps certains s'écarteront de la foi. Par des apostasies proches, Timothée fut informé de défections plus générales dans les âges ultérieurs. A l'époque de Paul, certains sont passés de la foi au judaïsme, et d'autres aux rêves splendides de la philosophie des gentils.

Prêter attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons. La tentative de Satan était contre la Divinité du Christ. Si tu es ce Fils de Dieu que la voix a déclaré, ordonne que ces pierres soient faites du pain. Satan savait que le Messie, ou Parole du Seigneur, a créé les cieux et la terre, selon Psaume 33:6 . Et les ministres étant les pasteurs auxquels obéissent les brebis, il les séduit pour être les premiers corrupteurs de la foi, et les grands agents de toutes les controverses turbulentes qui ont déchiré l'église.

1 Timothée 4:2 . Parler relève de l'hypocrisie. Non seulement ils parlaient faussement des apparitions de saints, des miracles opérés sur les tombeaux des martyrs, mais ils savaient qu'ils parlaient faussement ; et ainsi leur conscience, brûlante d'abord de culpabilité, devint peu à peu rongée par l'habitude du mensonge et de la séduction.

1 Timothée 4:3 . Interdiction de se marier. L'Antéchrist s'élève ainsi au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, même le grand Créateur, qui avait béni l'heureux couple, et avait dit, soyez féconds et multipliez-vous, et remplissez la terre. Les chrétiens favorisaient les exilés qui étaient rentrés chez eux après que les tempêtes de la persécution païenne se soient calmées, en leur permettant de vivre en solitaires, ayant acquis cette habitude en exil.

Ainsi les habitudes monastiques s'installèrent et se répandirent d'abord dans l'Orient. Plus tard, le monachisme fut encouragé dans toutes les parties de l'Occident, les nations n'ayant alors que peu de commerce extérieur pour réclamer leur attention.

En Angleterre, pendant les guerres sanglantes des Saxons et des Danois, les moines étaient presque les seuls hommes à cultiver les lettres et à faire fleurir la littérature romaine et saxonne. Le vénérable Bède, né sur les bords de la Tyne en l'an 701, et qui mourut, selon Baronius, à l'âge de cent cinq ans, était le père commun des ordres monastiques de cette Durham, York, Fountains Abbey, Sherborne, Glastonbury et de nombreuses Kirkstal Abbey, à trois milles à l'ouest de Leeds, je peux parler avec un certain degré de certitude, M. Bramley m'ayant prêté un manuscrit latin, écrit par l'un des moines immédiatement après sa séquestration.

Lacey étant malade, vers l'an 1100, il fit vœu à sa guérison de construire un monastère et obtint du roi une concession de terre dans la belle Kirkstal. C'était une fille de l'abbaye de Fountains, à deux milles de Rippon, la résidence des moines de la séquestration, ces pères possédaient quatre mille moutons, deux cent cinquante têtes de bétail à cornes, et un nombre égal de yearlings et augmenté, pour chaque homme de l'intérêt foncier était en quelque sorte obligé de leur laisser une bande de bœufs ou deux peaux de terre pour affaiblir l'État, et était tout à fait inadapté à une nation commerçante.

Et dans les idées de saint Paul, il semblerait que pour nier l'existence à l'humain, le conseil de Paul était que les jeunes femmes devaient se marier et diriger la maison : 1 Timothée 5:14 .

Ordonner de s'abstenir de viandes. particulièrement le langtein, et le soutien de la nation, et est contraire à la loi de la nature, toute créature du Seigneur étant bonne et sanctifiée par la prière.

L'exercice corporel profite peu aux personnes aux habitudes voluptueuses, l'exercice corporel peut être profitable, de même que l'épuisement, mais pas les observances superstitieuses dont il est question ici.

Chez les gens, cependant, où la tempérance est une habitude quotidienne, le jeûne est nécessaire, sauf lors d'occasions spéciales pour rechercher le Seigneur par une prière fervente.

Mais piété, , « piété » comme décrit Éphésiens 3:14 ; Col 1:28 ; 1 Thesaloniciens 5:23 ; est utile à toutes choses, Dieu, et nous fait participer à la félicité divine. La piété exalte nos privilèges dont jouit l'église.

La piété produit le bonheur domestique et met nos enfants en mesure de jouir de tout le bien qui leur est promis, ainsi qu'à leurs pères. Oui, cela mène à la richesse et à l'honneur. Psaume 112:3 . La piété est le grand soutien de l'esprit au temps de la maladie et des afflictions multiples ; il reste avec nous et s'illumine lorsque les conforts terrestres sont retirés.

A l'heure de la mort surtout, il gonfle l'âme d'ardeurs divines, pour hériter des promesses d'immortalité et de vie éternelle. La religion est l'héritage dont les pauvres peuvent jouir dans toute sa plénitude d'espérance et de consolation.

1 Timothée 4:9 . C'est une parole fidèle, une vérité assurée, comme illustré dans 1 Timothée 1:15 . Par conséquent, pour l'espoir d'obtenir la promesse de la vie présente, et aussi de celle qui est à venir, nous travaillons et souffrons à la fois des reproches.

Nous continuons également dans ces travaux et soutenons ces conflits, parce que nous avons confiance dans le Dieu vivant, qui est, , le Sauveur de tous les hommes, en particulier de ceux qui croient. Le terme Conservateur de tous les hommes, n'exprime pas pleinement le sens de l'apôtre ; « car à moins qu'un homme ne croie que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés », dit Théophylacte, « comment doit-il soutenir tous ces conflits pour leur salut ? Timothée est excité ici d'endurer les souffrances, et de ne pas relâcher son devoir, ni de chercher de l'aide dans les afflictions d'une autre source, mais d'espérer en celui qui vivra toujours et qui est le seul Sauveur.

1 Timothée 4:12 . Que personne ne méprise ta jeunesse. Le peuple n'attend pas des jeunes ministres la sagesse des cheveux gris ; ils sont contents quand ils en voient une promesse. Mais il y a des jeunes gens extraordinaires, comme le remarque Fénelon, dont la sagesse égale celle des vieillards, consommés en vertu. La sagess extraordinaire de quelques jeunes hommes, qui egalent les vieillards, consommés en virtu. Télém. livre 8.

Timothée n'avait maintenant guère plus de trente ans, et les prêtres les plus âgés pourraient avoir des sentiments en voyant un si jeune évêque placé sur eux. Mais sa parole dans le sanctuaire, sa conversation en privé, sa charité sous toutes ses formes divines ; son esprit plein d'ardeur et de zèle ; sa foi et son courage, comme ceux de Paul, qui avait vu le Seigneur supérieur dans les conflits ; sa pureté irréprochable ferait voir à l'église qu'il remplissait la place que le ciel avait conçue.

1 Timothée 4:13 . Accordez de l'assiduité, soyez attentif à la lecture. Les juifs déplorent profondément la perte de leurs livres. Augustin déplore aussi que, bien que les écrits des premiers âges fussent innombrables, peu leur étaient parvenus. Tous cependant ne sont pas perdus ; nous avons des vestiges inestimables de l'antiquité, et des modernes nous en avons plus que nous ne pouvons en lire.

Un ministre doit passer ses matinées avec ses livres, surtout les ouvrages des pères. « Ignorer, dit Cicéron, ce qui a été fait avant notre naissance, c'est toujours vivre des enfants. » Un pasteur âgé, le révérend Robert Hopkins, m'a un jour conseillé, en lisant mon chapitre du matin, de l'exposer comme si une congrégation était devant moi : cela, a-t-il dit, me rendrait « apte à enseigner ».

1 Timothée 4:14 . Ne néglige pas le don qui est en toi. Toutes les dotations naturelles, toutes divines et toutes les dotations acquises nécessitent une culture. L'étendue de la pensée ne peut trouver aucune limite. Le ciel nourrit les troupeaux dans des pâturages frais et verts.

Par l'imposition des mains du presbytère. La note d'Erasme ici est, « donc certaines copies l'ont ; mais le plus ancien coïncide avec le grec, qui a πρεσβυτεριου, c'est-à-dire presbytres, et non presbytère. Ambrose lit aussi, sic quidam habent des codex. Selon ces pères, l'onction et les bénédictions accompagnent ces offices. Actes 13:3 .

1 Timothée 4:15 . Méditez sur ces choses. Attardez-vous sur tout ce qui appartient au ministère. Donnez-vous tout entier à eux, avec l'enthousiasme des peintres, des poètes et de tous ceux qui étudient les beaux-arts. S'ils le font pour une couronne terrestre, combien plus les ministres le feront-ils pour la couronne céleste ? Prends donc garde à toi-même dans toutes les qualifications morales et mentales, parce que ton propre salut et celui de tes auditeurs est lié à ces améliorations.

REFLEXIONS.

L'apôtre ayant déclaré que le pilier et le fondement de la vérité consiste en la divinité du Christ, justifié dans ses prétentions par des miracles opérés par le Saint-Esprit, et découvert incarné aux anges, ajoute ici, que de cette foi beaucoup devraient apostasier et déshonorer et lui ravir sa gloire par l'adoration d'hommes morts, appelés ici anges ou démons. L'apôtre a appelé les dieux des gentils démons, en s'adressant aux Athéniens, Actes 17:18 , qui était aussi un nom commun chez leurs poètes.

Mais ah, comment cette étrange calamité a-t-elle été apportée à l'église? Pourquoi ses veilleurs dormaient-ils ? Cela se produisit de la même manière que l'idolâtrie fut infligée aux fils de Noé à Babel. Ils ont divinisé Belus après sa mort, le Baal d'Israël, le Bel de Babylone et le successeur de Nimrod. Ils rendaient des honneurs divins aux anciens princes et patriarches et les prenaient pour leurs gardiens et protecteurs.

Dans l'église primitive, lorsque les païens accusaient les chrétiens d'impiété en n'honorant pas le mérite des défunts, Eusèbe répond qu'ils adoraient ou tenaient leurs assemblées dans les sépulcres des martyrs. Præp. Euang. lib. 13. Jusqu'à présent, tout était inoffensif, mais au bord du danger. Mais progressivement, à mesure que les offrandes venaient d'une église à moitié païenne, surtout à l'époque de Constantin, et que le clergé perdait l'esprit et le pouvoir de la religion, se corrompant avec le temps, il fit d'abord un clin d'œil aux honneurs divins rendus à la statue du martyr dans chaque église, puis, à mesure que le gain et la corruption augmentaient, ils commencèrent à enjoindre le culte des saints.

Ils considéraient les âmes des martyrs comme les Mahuzzims, ou les tours de leur ville et de leur église. Daniel 11:38 . Maintenant, le pape et ses cardinaux, avec tous les chanoines, les conciles et le clergé, réellement considérés par les protestants comme l'église apostate, sont coupables d'avoir systématiquement formulé et appliqué cette idolâtrie dans le sens le plus grossier. La chaste épouse du Christ est devenue la prostituée de Babylone, un nom mystique pour Rome, qui tyrannisa à l'ouest, comme Babylone l'a fait autrefois à l'est.

Il était prédit que l'église apostate se distinguerait par l'hypocrisie et le mensonge, par des signes et des prodiges mensongers ; et quiconque lit Daillè sur le bon usage des pères, verra que pour soutenir la suprématie de Rome et le culte des images, ils ont corrompu les premiers écrits de l'église, en ont forgé de nouveaux, ont feint des myriades de miracles à accomplir sur les tombeaux des martyrs, et a écrit des vies légendaires des martyrs, unissant les faits à la fiction, pour compléter leur plaidoyer et attirer les âmes simples à l'idolâtrie.

Tous les chrétiens sont donc tenus d'éviter leur culte, dans lequel ils ne peuvent s'unir sans donner son assentiment à l'idolâtrie. Comme Paul à Lystre, nous devrions être prêts à déchirer nos vêtements à un acte qui donne la gloire de l'omniprésence de Dieu à une créature, en supposant la sainte Vierge, ou le martyr, d'être présent dans toutes les assemblées chrétiennes, et au ciel aussi à le même temps. Qu'est-ce que cela si ce n'est d'attribuer des attributs divins à de simples créatures, bien que le Seigneur lui-même l'ait dit, je ne donnerai pas ma gloire à un autre. Les martyrs protestants refusaient de plier le genou devant les sanctuaires de l'idolâtrie et préféraient plutôt souffrir au bûcher brûlant.

L'interdiction de se marier et de manger diverses sortes de viandes est une autre marque de l'antéchrist. Aucun prêtre, aucun moine, aucun frère, aucune nonne, ne peut se marier, sous peine d'excommunication. Dieu a dit : soyez féconds, multipliez-vous et remplissez la terre ; mais cet armillum improbum, ce méchant armé, cet homme de péché, cet antéchrist, s'est élevé au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, en défendant de se marier, et en ordonnant de s'abstenir de manger.

Les décrets de ce genre sont rendus efficaces pour remplacer le canon des Écritures. Ainsi l'erreur et l'intérêt se sont combinés dans le mystère de l'iniquité pour former la hiérarchie antichrétienne, que Dieu a condamnée, comme punition de l'apostasie, à affliger et opprimer l'Église pendant douze cent soixante ans. Apocalypse 12:6 .

Il est également très important de noter que l'apôtre a prononcé ce commentaire lumineux sur la prophétie de Daniel 11:36 , pour le bien de Timothée et de tous les ministres sous sa garde, afin qu'étant avertis, ils puissent être nourris. dans les paroles de la foi et de la saine doctrine. Malheur donc à ces veilleurs qui, les premiers, laissèrent corrompre la foi pure et apostolique.

Leur mollesse basse a produit les méfaits longs et douloureux qui ont depuis affligé l'église. Respectons les écritures, les douces fontaines de vie : la bible et la bible ne contiennent que la religion ou la foi du monde protestant.