2 Corinthiens 5:1-21

2 Corinthiens 5:1 . Nous savons que si notre maison terrestre de ce tabernacle était dissoute, nous aurons un édifice de Dieu éternel dans les cieux. Le contraste entre une maison faite de mains et une maison faite par le décret de Jéhovah est très frappant. Mais l'assurance de celui-ci est plus à remarquer. « Nous savons » que si nos corps étaient dissous, nous aurons une demeure dans les cieux.

Sur l'excellence supérieure du ministère, et sur le poids éternel de la gloire, notre confiance est bâtie, que chaque fois que nous serons appelés loin de cette frêle chaumière, qu'il serait plus approprié d'appeler une tente qu'un manoir, nous aurons une habitation céleste. , et donc se soucient moins d'une vie mortelle, dans l'espoir d'une résurrection plus glorieuse. Notre espérance est bâtie sur les promesses de Dieu : sur cette espérance, Joseph donna un commandement concernant ses os, et Abraham chercha un pays meilleur.

Nous comptons sur la résurrection du Christ, comme les prémices de ceux qui dormaient. Nous sommes d'autant plus consolés dans notre espérance, d'avoir reçu les prémices de l'Esprit, et attendons maintenant l'adoption, la rédemption de nos corps.

2 Corinthiens 5:2 . Désireux d'être revêtus de notre maison qui vient du ciel. Beaucoup de païens avaient l'idée que les âmes des hommes étaient corporelles ; et Tertullien semble l'avoir embrassé avant de connaître l'Évangile. Ils pensaient, comme Thespesias, dans Plutarque, être revenu d'entre les morts, que les âmes conservaient la forme et les traits de leur corps, et que les passions devaient être tracées sur leur visage.

Certains critiques ont également conjecturé que l'âme reçoit un véhicule, une enveloppe, en quittant le corps. Mais Bèze, avec beaucoup d'autres, comprend ce passage, comme dans 1 Corinthiens 15:53 , de ce mortel revêtant l'immortalité. Tirinus comprend que l'âme est vêtue en quittant le corps d'un vêtement de gloire céleste.

Chrysostome, Ambroise et Théodoret l'entendent d'un vêtement de charité divine, justifiant la grâce, et les bonnes œuvres, impliquant tous les fruits de l'Esprit. Et notre désir de ne pas être trouvé nu, comme Adam, importe certainement l'être revêtu de l'image glorieuse de Dieu.

2 Corinthiens 5:3 . Cela étant vêtu, nous ne serons pas trouvés nus. Job dit : J'ai revêtu la justice, et elle m'a vêtu ; mon jugement était comme une robe et un diadème : Job 29:14 . La femme vue dans une vision, est vêtue du soleil.

Apocalypse 12:1 . Les saints revêtent le Seigneur Jésus-Christ et sont vêtus de l'armure de lumière. Quand donc le Seigneur viendra, ils ne seront pas trouvés nus.

2 Corinthiens 5:4 . Nous qui sommes dans ce tabernacle gémissons, étant chargés. C'est le lot de toute la création, mais les croyants ne gémissent pas d'impatience, ayant la plus pleine confiance en l'amour d'un Père et en cette sagesse qui ne peut se tromper. Néanmoins, nous gémissons et soupirons, que la mortalité puisse être engloutie par la vie ; afin que ce mortel revête l'immortalité et que nous soyons absorbés par les rayons du soleil de la gloire céleste. L'âme déchargée de son fardeau, exulte dans le Seigneur,

Et se gonfle indiciblement pleine De gloire et de Dieu.

2 Corinthiens 5:6 . Par conséquent, nous sommes toujours confiants. Quelles que soient les tempêtes et les conflits de la vie, nous continuons d'avancer et de marcher par la foi. Confiant, dis-je, que l'issue sera un poids éternel de gloire, nous préférerions que le travail et le pèlerinage soient accélérés, afin que nous puissions suivre les armées fidèles et être présents avec le Seigneur.

2 Corinthiens 5:10 . Nous devons tous comparaître devant le siège du jugement de Christ. Il appellera d'abord ses serviteurs pour rendre compte de leur temps, de leurs talents, et de tous les offices et mandats de la vie. Par conséquent, pendant que nous sommes absents dans le corps, nous travaillons d'autant plus à être acceptés de lui. Sur le serviteur paresseux, qui a caché l'argent de son Seigneur, et lui a fait du tort du bien qui aurait pu être fait, il jettera un œil de mécontentement sévère.

Sur le prodigue, qui a gaspillé toute sa substance dans les cercles de dissipation, qui a volé et ruiné ses amis, et toujours révolté contre la correction, les derniers coups tomberont. Sur les efféminés, qui ont gaspillé leurs plus belles matinées d'été à chambrer, alors que tous les êtres vivants de la terre étaient actifs, il enregistrera la sentence, qu'ils n'hériteront pas du royaume de Dieu.

1 Corinthiens 6:9 ; Apocalypse 21:8 ; Apocalypse 22:15 .

Le juge impartial éclairera tellement la conscience, qu'elle aura toujours la présence de tous les crimes ; il surajoutera les terreurs de son grand déplaisir, et les conduira à l'assemblée des géants, comme tous les prophètes l'ont dit. Job 26:4 ; Ésaïe 14:9 ; Ésaïe 14:20 ; Ézéchiel 32:21 .

2 Corinthiens 5:11 . Connaissant donc la terreur du Seigneur, nous persuadons les hommes ; non seulement en soulevant le voile de l'avenir, mais par chaque argument persuasif suggéré par l'évangile, pour fuir la colère à venir. Ce faisant, notre véritable caractère est rendu manifeste à Dieu et à la conscience des hommes, que nous agissons conformément à notre mission.

En passant notre vie de cette façon, je connais les faux apôtres, ces anges de lumière, mettent la pire construction sur nos meilleures actions, et attribuent notre conduite au dérangement et à l'imbécillité d'esprit.

2 Corinthiens 5:13 . Mais, que nous soyons hors de nous-mêmes, c'est à Dieu. Nous sourions avec mépris de leur faible méchanceté. Ils ne peuvent pas, ou ils ne sauront pas, qu'étant entrés dans la sagesse de Dieu dans la rédemption du monde, et voyant toute la race humaine couchée dans les bras du méchant, mort dans les offenses et les péchés, nous sommes contraints, nous sommes poussés et stimulés par l'amour du Christ à vivre comme il a vécu et à prêcher comme il a prêché.

Par conséquent, nous vous donnons l'occasion de vous vanter et de vous glorifier d'avoir des apôtres qui vivent comme leur Maître, et qui mettent sa mort et sa résurrection en pleine puissance en faisant revivre les os desséchés, et vivent pour celui qui est mort pour eux et ressuscité.

2 Corinthiens 5:16 . C'est pourquoi désormais nous ne connaissons plus l'homme selon la chair. Bien que ces faux apôtres viennent à vous avec des courriers et des paquets de lettres, avec tous les honneurs que les écoles rabbiniques peuvent conférer, ou tous les pouvoirs dont le sanhédrim peut les investir, nous ne les connaissons pas. Ce sont des émissaires des ténèbres, transformés en anges de lumière.

Ils viennent vous séduire, comme le serpent séduisit Eve : 2 Corinthiens 11:3 ; 2 Corinthiens 11:14 : 2 Corinthiens 11:14 . Bien plus, il ne nous est pas permis maintenant de nous attarder sur les innocentes infirmités du Christ, qui étaient les marques les plus frappantes de son amour pour l'homme déchu.

Nous laissons les unitariens faire parade de sa filiation, sa faim, sa soif, sa lassitude au puits ; son âme affligée jusqu'à la mort : tout cela est maintenant englouti par la vie. Les hommes peuvent détruire leur âme en regardant ce qui est humain, au lieu de ne regarder que la gloire du Christ, l'image du Dieu invisible. On n'oublie pas la mort de Robert Robinson, qui, après avoir fait un naufrage de la foi à Birmingham un dimanche, fut retrouvé mort dans son lit le mercredi suivant. Le Seigneur vient vite, et sa récompense est avec lui.

2 Corinthiens 5:17 . Par conséquent, juste à l'inverse de ces faux apôtres, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. L'Esprit de grâce régénératrice produit par la parole de vérité, une nouvelle création dans son âme. Ayant vu la gloire de Christ et l'ayant embrassé par la foi, il devient un seul esprit avec le Seigneur.

Il est alors en Christ comme un sarment est dans la vigne, comme une pierre est dans le temple, comme un membre est dans le corps, comme un enfant est dans la famille. Cette nouvelle naissance s'appelle l'homme caché du cœur, qui grandit en connaissance et en grâce, se nourrissant du lait de la parole. Et si l'on peut suivre l'allégorie, les cinq sens du corps sont tous attribués à la nouvelle créature.

Il goûte, il voit que le Seigneur est bon ; il cherche Dieu, il entend la voix du berger, et son âme respire la douce odeur et le parfum du paradis. Sa vie est également nouvelle, car « les choses anciennes sont passées et toutes les choses sont devenues nouvelles ».

2 Corinthiens 5:18 . Toutes choses sont de Dieu, dans l'œuvre de notre rédemption, et c'est lui qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ. L'entrée du péché dans le monde fut suivie d'une brèche entre l'homme et son Créateur. Le péché doit donc être expié par un sacrifice de lapidation, préparé et approuvé par Dieu, la loi rendue honorable, la malédiction levée, la mort vaincue, et le ciel et l'espérance rendus à l'homme.

La croix devint alors le grand théâtre de la réconciliation, et Satan fut dépouillé de toute sa gloire. Tous les autres sacrifices n'étaient que des ombres de celui-ci. Lévitique 16 .

2 Corinthiens 5:19 . Et nous a confié la parole de réconciliation. Ceci est indiqué dans l'appel des saints prophètes. Ésaïe 6:8 ; Jérémie 1:10 ; Ézéchiel 3:17 .

Aussi dans l'appel des apôtres. Matthieu 10:7 ; Matthieu 28:18 . Ministres de Jésus, méfiez-vous d'abaisser vos références. Votre ministère n'est pas des hommes, ni par des hommes, mais par Jésus-Christ. Vous regardez comme ceux qui doivent rendre compte.

2 Corinthiens 5:20 . Nous sommes les ambassadeurs du Christ. Plénipotentiaires, ayant les pleins pouvoirs pour prêcher la justice et promettre le salut à tous les rebelles qui se détournent de leur révolte immonde avec un cœur contrit, et embrassent le Sauveur. Ici la grâce est surabondante ; au lieu que les rebelles poursuivent leur vie, c'est Dieu qui les envoie prier pour qu'ils acceptent la miséricorde.

2 Corinthiens 5:21 . Il l'a fait péché pour nous. Le péché n'est pas ici mis en opposition à la justice, mais comme sacrifice pour le péché, comme souvent dans la LXX. Voir Lévitique 4:3 ; Lévitique 29:5, 6. Psaume 40:7 .

En anglais, le mot doit être fourni, en italique ; et ainsi saint Augustin lit : epis. 120. Hostiam pro peccato, un sacrifice pour le péché. Le Chaldaïque sur Exode 29:14 lit comme Augustin. Il s'ensuit que, comme il a été sacrifié pour le péché à cause de nous, nous devenons justice de Dieu en lui, par la suppression de la culpabilité, et le don de la justice par la foi.

Dans les écrits de Paul, salut et justice sont des termes presque synonymes. Romains 1:16 . Christ devient notre sagesse, notre justice, notre sanctification et notre rédemption. Glorieux sacrifice, glorieux ministère !

REFLEXIONS.

Dans le chapitre précédent, saint Paul avait récité une esquisse de ses souffrances et de son soutien. Ici, il poursuit le sujet et achève son triomphe dans la pleine assurance de la foi. Nous savons que si la maison terrestre de ce tabernacle était dissoute, nous avons une construction de Dieu. Ici, le pauvre corps frêle est très justement comparé à un tabernacle ou une tente portable, facilement transportable d'un endroit à un autre ; une idée qui s'accorde le mieux avec les hommes qui s'avouent étrangers et pèlerins sur la terre.

Les tentes n'ont pas non plus beaucoup de valeur ; ils ont besoin de réparations fréquentes, et ils sont vite usés ; dans toutes ces vues, c'est le cas du corps. Mais les tentes contiennent souvent un grand trésor, et sont les demeures des princes et des hommes héroïques ; et oh quelle noble âme se découvre quelquefois dans un pauvre corps émacié, une âme gémissante d'immortalité, et supérieure aux charmes de la pompe mondaine.

Les saints hommes ont l'assurance de leur part dans la vie et l'immortalité mises en lumière par l'Évangile. « Nous savons » que nous avons un édifice de Dieu, parce que leur homme intérieur se renouvelle de jour en jour avec les avant-goûts et les arrhes de l'héritage céleste. 2 Corinthiens 4:17 ; Romains 8:10 : Romains 8:10 .

Et cette assurance grandit et s'accroît, comme il ressort de 2 Timothée 4:7 . La victoire dans les conflits et la patience dans la souffrance augmentent la conscience de la faveur de Dieu et transmettent une connaissance diversifiée de ses voies. Alors le poète :

"La chaumière sombre de l'âme, battue et délabrée,

Laisse entrer une nouvelle lumière à travers les interstices que le temps a creusés.

L'assurance est inséparable des aspirations après le ciel. Un esprit terrestre est un chancre pour notre confort et nous remplit d'anxiété et de douleur. Et comme nous ne pouvons pas aller au ciel tant que notre travail n'est pas terminé, l'assurance est liée à des efforts sincères pour plaire et servir Dieu. Présents ou absents, nous travaillons à être acceptés de lui. Voici le grand devoir des saints, et l'objet de leur plus grand désir d'être agréable dans le cœur et la vie à Dieu. Alors ils n'ont pas besoin d'être trop soucieux du confort, car pendant qu'ils s'efforcent d'être saints, le confort du Seigneur, comme les douches et les rayons du soleil, suivra d'eux-mêmes.

L'assurance, si intimement liée à l'amour de Dieu, est également liée à l'amour de l'homme. Connaissant les terreurs du Seigneur, et la situation affreuse des impénitents à son bar, nous persuadons les hommes : nous sacrifions tout sur la terre, et risquons la vie elle-même pour leur salut. Le monde expliqua ce fanatisme zélé extraordinaire ; mais si les apôtres étaient hors d'eux, c'était pour les églises, et les objets qui demandent aussi notre zèle.

A ce service divin, ils étaient contraints par l'amour rédempteur du Christ, mais d'une manière parfaitement conforme à la saine raison. Ils ont jugé que si Christ est mort pour tous, alors tous doivent être morts dans les offenses et les péchés. Et il est vraiment mort pour tous, car Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même, d'abord par la satisfaction sur la croix, comme expliqué dans Romains 3 .

; puis il continua l'acte de les réconcilier par la conversion. C'était alors l'ambassade et la mission des apôtres. Si leur Maître avait été sur terre, il aurait quand même travaillé dur pour faire le bien et diversifié son ministère de mille manières. Il aurait fait preuve de patience et de diligence et aurait essayé d'éliminer les préjugés. Il aurait pleuré sur les entêtés, comme sur Jérusalem.

Aussi ses serviteurs se hasardent-ils en tremblant à remplir sa place ; et ils peuvent prêcher la miséricorde par commission et réaliser par l'exemple que Dieu a pardonné leurs péchés et en a fait des modèles encourageants pour les autres. Assurément, l'argumentation n'a jamais été plus convaincante, ni la conclusion plus impressionnante.