2 Corinthiens 7:1-16

2 Corinthiens 7:1 . Ayant donc ces promesses. Notre bon archevêque Langton est blâmé par de nombreux critiques pour avoir séparé ce verset du chapitre précédent. Les grandes et précieuses promesses de la nouvelle alliance sont toutes conçues pour enhardir nos approches de Dieu. S'il nous adopte et fait de nous son temple vivant, alors nous devons lui ressembler en sainteté.

Cette sainteté, semble-t-il, est enseignée ici, à la fois comme un travail progressif et comme un travail instantané. Le premier effort vers la sainteté est le renoncement au péché d'un seul coup, par le couteau de l'excision. Marc 9:43 . Aussi par une approche de la fontaine, qui nettoie de toute injustice. Puis grandir dans la grâce, et profiter de toutes les épreuves de la vie pour la mortification du péché. Mais, en même temps, toujours chercher une délivrance instantanée, car c'est maintenant le jour du salut.

Perfectionner la sainteté dans la crainte de Dieu. Cultiver et améliorer le tempérament chrétien, en grandissant dans la connaissance et dans la grâce, jusqu'à ce que d'un petit enfant, l'homme intérieur du cœur atteigne la mesure et la stature de Christ. Travaillant à atteindre cette foi parfaite qui sacrifierait chaque idole à l'ordre divin, cet amour parfait qui distinguait les martyrs et les confesseurs, cette patience parfaite qui supporte l'affliction avec joie, et bénit Dieu dans les privations les plus sévères.

Ce grand changement est surinduit par l'action efficace de la puissance divine. Le Christ, frappant longuement à la porte, pénètre dans le cœur, expulse la progéniture du serpent et consacre le temple vivant comme sa demeure. Sa présence change l'esprit de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur. Le vieil homme est repoussé par ses actes, et l'homme intérieur se renouvelle de jour en jour. C'est le cœur nouveau, la liberté glorieuse des enfants de Dieu. Le croyant tombe dans un état d'humilité, comme moins que le moindre de tous les saints, afin que Christ soit tout en tous.

2 Corinthiens 7:2 . Nous n'avons lésé personne dans ses droits, n'avons corrompu personne dans ses principes moraux ou religieux, n'avons frustré personne de l'argent ou de ses justes revendications. Ce sont trois péchés qui éloignent les affections des gens de leurs ministres, et sont énumérés ici comme une réprimande tacite envers les faux enseignants.

2 Corinthiens 7:6 . Dieu qui console ceux qui sont abattus. Voir Actes 9:31 ; Romains 5:5 .

2 Corinthiens 7:10 . La douleur du monde produit la mort. Le chagrin pour la perte de la réputation, de la fortune, des parents, abrège la vie par le chagrin et le désespoir. Hélas, quels suicides ont suivi la Révolution française, et combien se produisent encore dans notre propre pays ! La vraie foi, au contraire, s'incline devant la volonté de Dieu, et dit, comme la Sunamite, à la mort d'un fils unique, C'est bien.

Elle se réjouit de la tribulation et se glorifie de la croix, comme Christ nous l'a commandé. Matthieu 5:11 .

2 Corinthiens 7:11 : 2 Corinthiens 7:11 . Vous vous attrissiez après une sorte de piété , afin de ne pas retomber en aucune façon dans les mêmes fautes, comme il ressort des sept fruits qui ont suivi.

(1) Quel soin d'éviter la tentation, et de fuir l'apparence du mal.

(2) Quel nettoyage de vous-mêmes, par des excuses en légitime défense, que vous n'ayez jamais couvert un acte qui a souillé l'église, ni mangé du pain avec un fornicateur.

(3) Quelle indignation : , une lutte juste et louable avec le péché.

(4) Quelle peur du déplaisir divin, et des visites sur l'église.

(5) Quel désir, oui, grand désir, comme signifié par lettre, que Paul vienne avec une verge, et rétablisse l'ordre et la paix parmi les frères.

(6) Quel zèle pour l'honneur et la gloire de Dieu, et la purification du mal.

(7) Oui, quelle vengeance, quand l'église s'est réunie et a expulsé le coupable : 2 Corinthiens 2:6 . Tous ces faits et tous ces effets sont enregistrés pour l'instruction de l'église dans les âges futurs, et pour mettre les hommes en garde contre les conséquences d'un abandon.

REFLEXIONS.

Ce chapitre commence par une inférence de la préséance, du retrait des fêtes et des relations des païens. C'est que le cœur, ainsi que la vie, doivent être purifiés du péché. Purifions-nous de toute souillure de la chair par la tempérance et une chasteté rigoureuse, comme dans le sixième chapitre de l'épître précédente. La saleté de l'esprit, ou l'impureté mentale, sont l'orgueil, l'incrédulité, la méchanceté et toutes les rêveries du désir terrestre et sensuel.

Ceux-ci sont communs aux démons et aux hommes ; car qu'est-ce que l'imagination d'un homme méchant sinon un démon errant qui n'ose rencontrer les yeux de Dieu. De la souillure de cette nature, nous devons être davantage purifiés en venant au sang de Christ. Mais tout cela n'est que la partie négative de la religion. Nous devons grandir dans la grâce et aspirer à la sainteté parfaite. Nous voulons une foi comme celle de 2 Corinthiens 4:17 , qui regarde les choses invisibles.

Nous voulons un amour qui chasse la peur et découvre la perfection lorsqu'il est appelé à souffrir pour la religion. Ainsi, lorsque l'âme est purifiée de toute impureté, la grâce s'enracine profondément et produit tous les fruits de l'Esprit à la perfection.

La meilleure consolation d'un ministre souffrant pour le Christ, ce sont les bonnes nouvelles des églises. Tandis que la foule combattait au dehors, tandis que les saints tremblaient au dedans, l'âme de saint Paul débordait de consolation lorsque Titus l'informa de la prospérité de Corinthe. Il semblait exulter à l'idée que même s'il devait mourir dans la lutte, la cause de Christ devrait vivre et conquérir le monde. Quel tempérament d'esprit quel modèle pour les martyrs.

La réforme et la pureté dans l'église sont l'un des grands et principaux moyens d'un renouveau de la religion. En conséquence de l'ordre de saint Paul de mettre l'homme incestueux hors de l'église (car Ruben a perdu son droit d'aînesse et Absalom sa vie pour le même crime) la religion a ensuite repris vie dans la ville. Le cœur du peuple fondit par un vrai repentir, et ils s'unirent les uns aux autres dans les liens de la pureté. Ainsi, les plantes tendres s'épanouissent d'autant plus que les mauvaises herbes sont enlevées. Un seul méchant, maintenu en communion, peut paralyser toute l'église et révolter terriblement le monde.

La manière honorable dont saint Paul mentionne Tite ici, et ses autres compagnons de travail ailleurs, devrait apprendre aux ministres à bien se comporter et à être cordialement attachés les uns aux autres. Il est à la fois faible et vil de détériorer le caractère d'un frère à cause de ses talents ou de sa popularité. Si la providence nous a placés au second plan, glorifions Dieu dans cette situation, et réjouissons-nous d'avoir des frères plus honorables que nous-mêmes.