2 Rois 1:1-18

2 Rois 1:2 . Allez demander à Baal-Zébuth si je vais me remettre. בעל זבוב Baal-zebub, le dieu d'Ekron. La LXX lut Βααλ μυιαν, le seigneur des mouches, parce qu'elles pullulaient autour de son temple ensanglanté ; mais les Philistins l'appelaient Baalchemin, seigneur du ciel. Le Dr Lightfoot donne un autre nom à cette idole, celui des rabbins.

Baal-Zebul ; c'est-à-dire seigneur du fumier ou du fumier. En langage plus poli, seigneur des idoles ou idolâtrie. Ils considèrent Satan comme présidant les temples des Gentils et prononçant les oracles de ces lieux. Augustin admet pleinement que les démons, par leur connaissance supérieure de l'état de l'atmosphère, ont délivré des oracles concernant la pluie et quelques autres événements.

2 Rois 1:9 . Toi homme de Dieu, descends. Ce capitaine avait été envoyé sur le conseil de Jézabel, qui voulait se régaler les yeux du sang du prince des prophètes. S'imprégnant de l'esprit de la cour, le capitaine l'appelle un homme de Dieu par mépris ; et il reçut aussitôt le châtiment de son péché, comme ceux qui se moquèrent plus tard d'Elisée.

Le second capitaine et sa garde de cinquante hommes, venant dans le même esprit, reçurent le même châtiment. Mais le troisième, humilié sous la main puissante de Dieu, supplia sa vie. Un soldat ne doit jamais lutter contre l'Omnipotence.

2 Rois 1:10 . Si je suis un homme de Dieu, que le feu descende. Si le Seigneur a sauvé les Hébreux de Pharaon par l'eau, pourquoi ne pourrait-il pas sauver la vie du seul prophète survivant par le feu ?

REFLEXIONS.

Quand Adam s'est rebellé contre son Créateur au paradis, les bêtes de la terre, comme influencées par un exemple élevé, se sont rebellées contre lui. Il en fut ainsi de la maison d'Achab et du roi de Moab. Après une grave offense à Dieu, il y a souvent un présent, et aussi une affliction lointaine, mais plus lourde qui s'ensuit.

Achazia, succédant à son père, marcha dans toutes les pratiques idolâtres de son père et de sa mère, et dans tous les péchés de Jéroboam. Aussi, alors qu'il était jeune et se promettait un règne heureux, Dieu, par compassion pour son peuple, lui permit de recevoir un coup mortel par une chute d'une fenêtre supérieure. Combien de fois le danger est-il proche quand nous nous pensons le plus en sécurité. Quel pécheur est en sécurité, non protégé par le sang de l'alliance éternelle.

Ce prince, arrêté par une main invisible, découvrit un esprit des plus superstitieux et une infidélité flagrante de cœur contre le Seigneur. En ses propres dieux, il n'avait aucune foi, et en le Dieu d'Israël, il n'avait aucun espoir ; il envoya à Baalzebub pour savoir s'il devait se rétablir. Quelle insulte à toutes ses idoles et à tous ses prophètes. Quelle provocation au Seigneur !

Lorsque cet homme a cherché un vestige d'espérance, alors que dans ses péchés, le Seigneur a confirmé son désespoir. Elie, avec le message divin, a intercepté l'ambassade sur la route, et leur a pas peu reproché la folie de leur course, voyant les merveilles qui avaient été accordées à la postérité d'Abraham pendant mille ans, qu'ils devaient penser qu'il y avait pas de Dieu en Israël ; et les renvoya avec une déclaration positive du Seigneur, que leur maître ne se remettrait pas.

L'attente du roi fut donc courte. Son ambassade a récité les faits, et a ainsi décrit le prophète que la personne d'Elie a été reconnue. Et maintenant, voici ce visage coupable et abattu. Voir ces yeux sinistres et roulants. Il doit mourir, et il semble déterminé à ne pas mourir. L'angoisse de son âme en fait une terreur pour lui-même et pour tous ses domestiques. Pensant que leur vie est en danger, ils tremblent et cherchent leur sécurité dans la fuite.

Ses prophètes, conscients d'être odieux, n'osent s'approcher ; et ses médecins, embarrassés et effrayés, ne le font qu'avec les promesses forcées d'un rétablissement positif, tandis que leurs regards contredisent suffisamment tout ce qu'ils disent. Oh que les méchants, les infidèles, les orgueilleux apprendraient la sagesse des cas nombreux et instructifs que tous les âges offrent de la misère consommée de certains personnages dans les derniers moments de la vie déprimante.

Mais la disposition la plus lamentable était l'inimitié de ce prince contre le prophète Elie. Mais quel mal ce prophète avait-il fait au roi mourant ? Bien plus, quelles persécutions n'avait-il pas subies de la part de la famille, parce qu'il leur avait dit la vérité ? Pourtant, si Achazia doit mourir ; s'il ne peut infliger de vengeance à Dieu, il se vengera du moins d'Élie. Il proteste que ce prophète sera du nombre qui déplore sa chute.

Il envoie instantanément une escorte militaire pour l'amener enchaîné à Samarie. Oh comme c'est terrible pour cet homme de mourir à la guerre et d'ouvrir le concours avec l'Omnipotence ! Les rois méchants sont souvent entourés de serviteurs méchants. Le capitaine de cette escorte, plein de l'esprit de son maître, trouva Élie contemplant les œuvres de Dieu depuis un rocher élevé du Carmel. Descends, dit-il, homme de Dieu. Je suis venu te convaincre que tu es un prophète aveugle et incapable de prévoir ta propre destruction.

Elie, voyant sa mission discréditée par cet homme profane, après tant d'œuvres signalées, le prouva encore par sa destruction. Il ordonna à une nappe de fluide électrique de descendre et de le consommer, lui et ses hommes. Un second capitaine vint dans le même esprit et reçut le même châtiment. Le troisième, voyant les visites de Dieu, se prosterna pour mendier sa vie et offrit au prophète une protection sûre.

Réprimandé par un ange, Elie se rendit auprès du roi endurci, non pour le réconforter en effet, mais pour serrer le clou de son ancienne dénonciation. Ainsi, dans certains cas notoires, Dieu permet à l'église d'utiliser son mystérieux pouvoir de punition. Actes 5:5 ; 1 Corinthiens 5:5 .

Saint Paul avait le pouvoir de venir avec une verge ; et il livra deux blasphémateurs à Satan. Si l'église de Dieu, après avoir longuement prié pour la conversion d'un oppresseur, était conduite par l'Esprit à prier pour sa destruction, je ne serais pas pour le monde entier dans sa situation.