2 Rois 8:1-29
1 Élisée dit à la femme dont il avait fait revivre le fils: Lève-toi, va t'en, toi et ta maison, et séjourne où tu pourras; car l'Éternel appelle la famine, et même elle vient sur le pays pour sept années.
2 La femme se leva, et elle fit selon la parole de l'homme de Dieu: elle s'en alla, elle et sa maison, et séjourna sept ans au pays des Philistins.
3 Au bout des sept ans, la femme revint du pays des Philistins, et elle alla implorer le roi au sujet de sa maison et de son champ.
4 Le roi s'entretenait avec Guéhazi, serviteur de l'homme de Dieu, et il disait: Raconte-moi, je te prie, toutes les grandes choses qu'Élisée a faites.
5 Et pendant qu'il racontait au roi comment Élisée avait rendu la vie à un mort, la femme dont Élisée avait fait revivre le fils vint implorer le roi au sujet de sa maison et de son champ. Guéhazi dit: O roi, mon seigneur, voici la femme, et voici son fils qu'Élisée a fait revivre.
6 Le roi interrogea la femme, et elle lui fit le récit. Puis le roi lui donna un eunuque, auquel il dit: Fais restituer tout ce qui appartient à cette femme, avec tous les revenus du champ, depuis le jour où elle a quitté le pays jusqu'à maintenant.
7 Élisée se rendit à Damas. Ben Hadad, roi de Syrie, était malade; et on l'avertit, en disant: L'homme de Dieu est arrivé ici.
8 Le roi dit à Hazaël: Prends avec toi un présent, et va au-devant de l'homme de Dieu; consulte par lui l'Éternel, en disant: Guérirai-je de cette maladie?
9 Hazaël alla au-devant d'Élisée, prenant avec lui un présent, tout ce qu'il y avait de meilleur à Damas, la charge de quarante chameaux. Lorsqu'il fut arrivé, il se présenta à lui, et dit: Ton fils Ben Hadad, roi de Syrie, m'envoie vers toi pour dire: Guérirai-je de cette maladie?
10 Élisée lui répondit: Va, dis-lui: Tu guériras! Mais l'Éternel m'a révélé qu'il mourra.
11 L'homme de Dieu arrêta son regard sur Hazaël, et le fixa longtemps, puis il pleura.
12 Hazaël dit: Pourquoi mon seigneur pleure-t-il? Et Élisée répondit: Parce que je sais le mal que tu feras aux enfants d'Israël; tu mettras le feu à leurs villes fortes, tu tueras avec l'épée leurs jeunes gens, tu écraseras leurs petits enfants, et tu fendras le ventre de leurs femmes enceintes.
13 Hazaël dit: Mais qu'est-ce que ton serviteur, ce chien, pour faire de si grandes choses? Et Élisée dit: L'Éternel m'a révélé que tu seras roi de Syrie.
14 Hazaël quitta Élisée, et revint auprès de son maître, qui lui dit: Que t'a dit Élisée? Et il répondit: Il m'a dit: Tu guériras!
15 Le lendemain, Hazaël prit une couverture, qu'il plongea dans l'eau, et il l'étendit sur le visage du roi, qui mourut. Et Hazaël régna à sa place.
16 La cinquième année de Joram, fils d'Achab, roi d'Israël, Joram, fils de Josaphat, roi de Juda, régna.
17 Il avait trente-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna huit ans à Jérusalem.
18 Il marcha dans la voie des rois d'Israël, comme avait fait la maison d'Achab, car il avait pour femme une fille d'Achab, et il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel.
19 Mais l'Éternel ne voulut point détruire Juda, à cause de David, son serviteur, selon la promesse qu'il lui avait faite de lui donner toujours une lampe parmi ses fils.
20 De son temps, Édom se révolta contre l'autorité de Juda, et se donna un roi.
21 Joram passa à Tsaïr, avec tous ses chars; s'étant levé de nuit, il battit les Édomites, qui l'entouraient et les chefs des chars, et le peuple s'enfuit dans ses tentes.
22 La rébellion d'Édom contre l'autorité de Juda a duré jusqu'à ce jour. Libna se révolta aussi dans le même temps.
23 Le reste des actions de Joram, et tout ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda?
24 Joram se coucha avec ses pères, et il fut enterré avec ses pères dans la ville de David. Et Achazia, son fils, régna à sa place.
25 La douzième année de Joram, fils d'Achab, roi d'Israël, Achazia, fils de Joram, roi de Juda, régna.
26 Achazia avait vingt-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri, roi d'Israël.
27 Il marcha dans la voie de la maison d'Achab, et il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, comme la maison d'Achab, car il était allié par mariage à la maison d'Achab.
28 Il alla avec Joram, fils d'Achab, à la guerre contre Hazaël, roi de Syrie, à Ramoth en Galaad. Et les Syriens blessèrent Joram.
29 Le roi Joram s'en retourna pour se faire guérir à Jizreel des blessures que les Syriens lui avaient faites à Rama, lorsqu'il se battait contre Hazaël, roi de Syrie. Achazia, fils de Joram, roi de Juda, descendit pour voir Joram, fils d'Achab, à Jizreel, parce qu'il était malade.
2 Rois 8:8 . Prenez un cadeau. Voir sur 1 Rois 14:3 .
2 Rois 8:10 . Tu peux certainement récupérer. Oui, dites comme vous tous, médecins et courtisans. Crie à haute voix, car Baal est un dieu. Cela fut dit avec ironie, pour réprimander leur cruelle politesse. Le Seigneur m'a montré qu'il mourra certainement. Les rabbins disent que לא est écrit pour לו. Les Romains avaient une loi que c'était la mort pour annoncer le décès de l'empereur, sauf par le sénat ! Mais un rhéteur a été applaudi pour l'avoir fait par une figure, appelée circonlocution. Il dit que les serviteurs de César avaient fait cela en l'absence de leur maître, ce qu'ils auraient fait s'il avait été mort.
2 Rois 8:11 . Il raffermit son visage et l'homme de Dieu pleura. Il a vu le caractère des conquêtes d'Hazaël, ayant le don de « discerner les esprits ». La consécration de cet homme a fonctionné comme la sope à Judas, d'abord pour détruire les autres, par laquelle il s'est détruit lui-même. Avec l'huile, la manie de conquête s'empara de son âme.
Il a magnifié sa commission contre Israël, a envahi la Philistie et Jérusalem a ouvert ses portes à son retour. Les Ammonites ont également été soumis. Alors Dieu, qui dans la colère l'avait fait roi, dans la colère jeta sa verge.
2 Rois 8:13 . Tu seras roi. Ces choses sont certainement inscrites dans l'ordre du temps, bien que le Seigneur ait commandé que Jéhu et Hazaël soient oints bien avant. Le repentir d'Achab avait obtenu le sursis, comme enregistré dans 1 Rois 21:29 .
2 Rois 8:15 . Hazaël prit un tissu épais, mouillé d'eau, pour arrêter le souffle du roi. C'était un régicide : il commença son règne par le meurtre, et pataugea dans des mers de sang, jusqu'à atteindre les sombres rivages de l'enfer : le fléau de Dieu pour un peuple coupable, comme Tamerlan le disait de lui-même.
2 Rois 8:20 . Edom se révolta, et ainsi la prédiction d'Isaac s'accomplit. Genèse 27:40 .
2 Rois 8:26 . Deux et vingt ans. Cette lecture est suivie par les Juifs ; et que dans 2 Chroniques 22:2 , est considéré comme une erreur. Athalie, fille d'Omri. Elle était la fille d'Achab, mais les enfants étaient appelés les fils et les filles de leurs ancêtres les plus distingués ; comme Jéthro, Hobab et Raguel, sont appelés les pères de la femme de Moïse.
REFLEXIONS.
Lorsqu'un enfant est affligé, le parent semble oublier tous ses autres enfants, afin de ne s'occuper que de celui qui est malade. Il en est de même de notre Père céleste ; il est particulièrement présent avec son peuple dans l'eau, dans le feu et à chaque instant de danger. Il chassa les fidèles de Judée, avant que les Romains n'exercent la plus grande vengeance sur le pays ; et il inspira saint Pierre à les écrire et à les réconforter lorsqu'ils étaient dispersés à l'étranger.
Sur le même principe protecteur, il enleva maintenant cette femme la plus précieuse pour manger du pain en Philistie, alors qu'Israël avait de courtes récoltes, une famine de sept ans. Pourquoi un homme bon devrait-il désespérer au jour de la tribulation ? Quand il plaît à Dieu de tamiser une nation comme du blé, c'est moralement et à ses yeux bien plus important que l'inconvénient temporel de son peuple ; et d'autant plus que cet inconvénient est subordonné à leur plus grande pureté et à leur plus grande utilité.
Comme il y avait un souci à renvoyer cette veuve et son orpheline, il y avait un souci égal pour son retour. Elisée avait très prudemment renvoyé Guéhazi, après ses mensonges et ses crimes flagrants ; mais d'après le bon esprit dans lequel il se trouvait maintenant, il semblerait qu'il ait profité des formidables coups de verge, car il parlait bien de son maître en Samarie. Il arriva donc providentiellement qu'il s'occupât de réciter au roi la grande piété, le glorieux ministère et les prodigieux miracles de son maître, lorsque la Sunémite revint réclamer sa terre, qui avait été saisie sous quelque prétexte politique. Dieu est vraiment le mari de la veuve et l'ami de l'orphelin. Cet incident favorable, dans un moment de crise familiale, marque fortement son souci constant de son église et de son peuple.
Elisée n'était pas seulement en grande célébrité dans son propre pays, mais dans le royaume de Damas, et par conséquent dans tous les États voisins. C'est pourquoi Benhadad, le plus grand ennemi d'Israël, ayant entendu pendant la maladie que le prophète approchait de sa capitale, envoya Hazaël avec un présent pour le consulter au sujet de sa guérison. Sa conscience lui a dit que son idole Rimmon n'était pas un dieu. Rimmon était sourd à la prière et sans pitié pour le roi. Comme il est étrange que les nations païennes, qui tiraient des Juifs une connaissance considérable du vrai Dieu, fussent néanmoins si grossièrement emportées par le culte des idoles.
On voit en certaines occasions que les cadeaux et les humiliations de certains hommes méchants sont totalement inutiles. Elisée n'est pas venu pour consoler le roi, mais pour exécuter la sentence que Dieu avait prononcée depuis longtemps contre lui. 1 Rois 19 . Il est venu désigner Hazaël au trône, afin que la maison de Benhadad puisse recevoir sa punition pour une longue série de guerres vexatoires et non provoquées contre Israël.
Il lui permit, comme Dieu admet tout mal, s'il était ainsi résolu, de dire au roi qu'il pourrait certainement se rétablir ; car il semble bien que cela ait été un crime puni de mort de dire aux rois qu'ils devaient mourir ! Hazaël, apprenant le vrai plaisir du ciel concernant son maître, était fou de joie et n'eut pas la patience d'attendre quelques jours, mais l'étouffa cruellement. Celui qui avait assassiné des myriades, passant toute sa vie dans des guerres sanglantes, devait lui-même boire la coupe amère, et mourir par les mains de celui qu'il avait élevé à la dignité.
Nous apprenons plus loin que les hommes méchants ont souvent une trop haute opinion de leur propre vertu. Quand l'homme de Dieu parla à Hazaël des cruautés qu'il exercerait sur les enfants d'Israël, il répondit : Est-ce que ton serviteur est un chien, qu'il devrait faire cela ? Et qui penserait qu'un homme distingué par le bon sens se rendrait coupable de tant de folies ? Qui penserait qu'un homme distingué par tant d'actes de bienveillance se rende de temps à autre coupable de tant d'exactions et d'avantages injustes dans le commerce ? Et qui penserait qu'un homme distingué par tant de modestie et de politesse se rendrait, en certaines occasions, coupable de tant d'intempérance et de désir sans loi ? Non, lui-même, reculant devant le crime, dirait avec Hazaël : Est-ce que ton serviteur est un chien pour qu'il fasse cette chose horrible ? Mais c'est le jour de la tentation qui manifeste le cœur.
Nous avons ici un autre récit de la dégénérescence de la lignée de David en se mariant avec la maison d'Achab et en vivant comme cette famille apostate. Continuant toujours dans leurs iniquités, nous devons nous attendre à voir des coups répétés de vengeance divine, et d'une manière qu'à peine deux royaumes n'ont jamais connue auparavant. Il doit en être de même pour les hommes méchants, oui pour toutes les familles et nations qui oublient Dieu.