2 Samuel 1:1-27

2 Samuel 1:6 . Mont Gilboa, à deux milles du mont Thabor. La bataille a eu lieu près de l'endroit où Barak a combattu avec Sisera.

2 Samuel 1:10 . La couronne et le bracelet. Un vrai soldat mercenaire. Il a d'abord tué, puis pillé son souverain pour une récompense. Certains disent qu'il était le fils de Doeg l'Édomite, qui était de la race d'Amalek, mais est appelé Iduméen, parce qu'il avait vécu parmi la race d'Ésaü. David en une semaine, après avoir été rejeté par les seigneurs de Philistie, fut fait roi. Heureux revers de l'exil pour la gloire.

2 Samuel 1:18 . Enseignez l'utilisation de l'arc. Les hommes de David avaient appris cette partie de l'art de la guerre en Philistie. Les Grecs ont utilisé la lance, mais ont lancé des armes de missiles contre une colonne avançant à la charge. Les Romains avaient des épées courtes et lourdes, avec des boucliers sur leur bras gauche. Bien que ce ne soit pas la meilleure armure au début, c'était de loin la meilleure au corps à corps.

L'arc était terrible contre un ennemi qui avançait, et sur les flancs, comme les Grecs l'ont éprouvé à leur grand regret dans les plaines de Troie ; et c'était terrible sur une armée en déroute, comme maintenant sur Guilboa, et quand Achab est tombé. Les arcs étaient faits par nos anciens rois, d'ifs et de cordes de catgut. Mais qu'ont à faire les exercices militaires au milieu d'une sublime élégie ? Saül tomba à l'arc : « les archers le frappèrent ». 1 Samuel 31:3 .

C'est pourquoi le grec alexandrin considère BOW comme le titre de l'élégie et lit: "David leur enjoignit de l'enseigner [le cantique intitulé l'Arc ] aux enfants de Juda." Sa célébrité a gagné son admission dans le livre de Jasher ; c'est-à-dire le livre du Juste. Il est entendu qu'il s'agissait d'une collection d'odes nationales célébrant les grandes réalisations de la nation ; ses calamités et ses délivrances, tantôt par des miracles, tantôt par des hommes vaillants.

Certaines de ces odes et hymnes ont été écrites par des hommes inspirés ; mais d'autres n'avaient pas une réclamation aussi élevée. C'est pourquoi ce livre garda une haute réputation ; et il est dignement cité dans le texte sacré. La dernière partie de ce verset aurait dû se trouver en tête de l'élégie, étant l'autorité citée ici. La Voluspa ; l' Edda ; et l' Ossian, sont de même caractère avec le Jasher des Hébreux.

2 Samuel 1:20 . Ne le dis pas à Gath, de peur que le chœur des vierges ne célèbre sa chute dans des chants de triomphe.

2 Samuel 1:21 . Comme s'il n'avait pas été oint. Beaucoup de MS. et Versions lues, Le bouclier des instruments de Saul oint d'huile.

REFLEXIONS.

Restez immobile et voyez le salut de Dieu. Tu ne peux pas rendre un seul cheveu blanc ou noir : en temps voulu, vous serez exaltés. Combien tous ces textes sont applicables au cas de David. En dix jours, qu'est-ce que Dieu a fait pour son serviteur. Il a été empêché de lutter contre son pays ; il s'enrichit de tout le butin d'Amalek ; et la couronne de Saül fut déposée à ses pieds. Maintenant David a honte de ses peurs, et il rougit sous le poids de la miséricorde.

Que chaque croyant espère et attende tranquillement le salut de Dieu dans chaque affliction de la providence. Le passage de la plus grande affliction à la prospérité et au repos est souvent aussi rapide que le passage de l'hiver au printemps.

L'objet suivant qui nous frappe ici est la lumière sacrée dans laquelle David considérait la personne d'un roi. Il est l'oint du Seigneur, une image de Dieu dans son gouvernement ; et la vie, l'indépendance et le bonheur d'une nation sont très souvent impliqués dans la sécurité et la gloire de sa personne. Un bon roi est le meilleur cadeau de Dieu à un royaume, et personne d'autre que le donateur n'a le droit de reprendre le cadeau.

C'est souvent le triste sort des rois d'être entourés d'hommes mesquins et mercenaires, qui sont les premiers à les flatter dans la prospérité, et les premiers à les trahir dans l'adversité. Les gardes vétérans de Saül ne voulaient ni l'abandonner dans le combat, ni le tuer lorsqu'il le demandait par un principe d'honneur erroné : mais lorsqu'il résolut de se détruire, ils cherchèrent tous la sécurité dans la fuite. C'étaient des hommes dignes d'un meilleur général.

Mais voici à l'arrière, celui qui ne se faisait aucun scrupule du plus grand des crimes en perçant la personne sacrée de son souverain ; qui était animé d'une politique basse et égoïste, quoiqu'entouré du plus grand carnage de la défaite ; car il saisit la couronne et le bracelet en gage pour assurer la promotion auprès de David. Étant le fils d'un étranger, il n'a versé aucune larme pour la chute de son roi, et il a considéré la défaite d'Israël comme une calamité. Voici le caractère des hommes qui tournent chaque événement à leur intérêt, et épousent toujours le côté le plus fort.

L'honnêteté vaut mieux que la politique ; car les méchants sont souvent pris dans leurs crimes. Alors que le régicide s'attendait à voir briller la joie dans les yeux de David, il vit les larmes couler sur ses joues ; il le vit déchirer ses vêtements, car la douleur s'empara de son âme. Et tandis qu'il s'attendait à une vaste récompense, ou à recevoir une promesse d'avancement, il entendit le roi en pleurs le condamner sur ses propres preuves et le condamner à mort immédiate.

Dans l'élégie sur Saul et Jonathan, (et la douleur a toujours conduit le Psalmiste à sa harpe, et son Dieu ;) nous marquons d'abord la bonté de son cœur. Il célébrait les louanges du monarque déchu comme s'il avait été pour David le meilleur des pères et le meilleur des rois : pourtant, dans les accents sacrés du panégyrique, il n'offre pas la moindre violence à la vérité. La postérité n'a pas pu dire de cette production, « faux marbre », ou « rouleau couché ».

» Il ignorait l'éloquence vénale et la modestie affectée d'une Fléchère. Il introduit aussitôt le sujet de ses larmes. Il frappe l'âme par une apostrophe à son pays. « La beauté d'Israël est tuée sur tes hauts lieux. » Saül et ses fils, dans leur splendeur, leur dignité et leurs réalisations, étaient assurément la vantardise et la gloire de leur pays. Soucieux de cacher la honte, il dit : « Ne le dites pas à Gath.

Sur Gilboa, il invoque une malédiction temporaire de stérilité, afin que les montagnes se joignent au peuple pour se lamenter sur la chute de son roi. Là, le bouclier des puissants, le bouclier qui avait été jusque-là l'étendard de la victoire, fut rejeté sans gloire ; et pour que le guerrier survive à la perte de son bouclier, il devait se couvrir du dernier reproche. Là aussi, l'arc de Jonathan, dont les flèches avaient transpercé tant de ses ennemis, gisait maintenant prosterné sur le sol.

Calamité indicible : sujet de larmes éternelles. Si l'on excepte une mélancolie chez le père, combien grandes étaient leurs vertus personnelles et militaires. Au combat, ils étaient plus rapides que les aigles et plus forts que les lions. Il appelle ensuite les filles d'Israël à pleurer sur Saül, qui a amélioré la condition du pays et les a vêtues d'écarlate. Mais à Jonathan, il donne la préférence, à cause de sa constance et de son amour.

Et ce sont des vertus qui survivent à toutes les calamités et existent à jamais dans le souvenir de Dieu. Quand des hommes illustres tombent, ils ne perdent pas leur gloire ; ils survivent dans des archives comme les ruines de temples profanés.