2 Samuel 15:1-37

2 Samuel 15:7 . Après quarante ans. Certains prétendent que cela fait référence à l'époque où David a été secrètement oint ; mais comme aucun autre document n'est daté de cette époque, Josèphe semble avoir raison de dire « quatre ans » au lieu de quarante. La plupart des critiques sont d'accord pour dire que quatre a été mal écrit quarante.

2 Samuel 15:25 . Ramenez l'arche de Dieu. Voici un esprit noble, un esprit grand dans l'adversité, et prudent dans toutes ses mesures. Ce coup le plus douloureux qui ait jamais frappé David appela toutes ses puissances à l'action et enflamma sa piété à la flamme la plus pure : « Je ne craindrai pas si dix mille se lèvent contre moi.

Psaume 3:6 . Dieu ne pouvait manquer de sauver son serviteur.

2 Samuel 15:27 . N'es-tu pas un voyant ? Voir la pensée de Dieu par l'urim et le thummim. Il renvoya le vieux prêtre, comme capable de faire plus par le conseil et par la prière qu'il ne pouvait faire sur le terrain.

2 Samuel 15:31 . Tournez le conseil d'Achitophel en folie. Des prières de douleur et d'angoisse, comme celles d'Anne, sont sûrement entendues au ciel.

2 Samuel 15:33 . Tu seras un fardeau pour moi. Hushai était maintenant un homme âgé et inapte à la campagne ; pourtant ses pouvoirs intellectuels étaient forts, et sa connaissance profonde en conseil.

REFLEXIONS.

Absalom, sur sa restauration à la faveur royale, comme l'héritier présomptif, a entouré son palais de gardes, et a commencé à penser que son père a vécu trop longtemps.

Les méthodes auxquelles il avait recours pour s'emparer du trône étaient mauvaises au-delà de l'exemple. Il sollicita le trône sous le masque d'un désir d'être chancelier. Il s'est avili par des condescendances inappropriées, car la méchanceté est le plus souvent liée à l'orgueil. Il a insulté la vérité et la justice en affirmant que toute cause est bonne ; et il a abusé de la religion en masquant la trahison sous la sainteté de payer un vœu qui avait été retardé de six, sinon de neuf ans.

Quand les hommes ont atteint un certain stade de méchanceté, ils ressemblent à une voiture dans la descente d'une colline qui a brisé la corde, ou maîtrisé les chevaux : poids. Lorsque Dieu fait prospérer les méchants, c'est souvent en vue ultime de leur plus grande destruction. Absalom vola le cœur des hommes d'Israël et retira de la cour tous les amis faux ou tièdes de David.

Il apporta bien des ennuis au meilleur des rois ; mais il le soulagea d'une faction tapie, qui aurait pu produire des méfaits plus funestes. Il est bien regrettable qu'il ait attiré après lui tant d'honnêtes gens qui n'avaient pas le moindre soupçon de ses desseins.

En David, nous avons un exemple de grande présence d'esprit dans une occasion formidable. Apprenant que la nation en général adhère à son fils, il cherche la sécurité dans la fuite et fait reposer sa cause auprès du Seigneur. Quand une calamité ne peut être évitée pour le moment, ce n'est pas une mince consolation que la providence nous donne une retraite jusqu'à ce que l'indignation soit passée.

Lorsque le peuple en général l'a abandonné, le peuple de Dieu et les étrangers ont adhéré à sa cause. Il se vit entouré des prêtres et des lévites, car la vraie religion embrasse l'avenir et n'a qu'un œil sur la gloire de Dieu, et offre donc les meilleurs liens d'amitié au jour de la tribulation et sous les revers de la providence. Les Gittites aussi qui l'avaient suivi depuis Gath, le suivaient encore, parce qu'ils croyaient que Dieu n'avait pas abandonné son oint. Ainsi, quand Israël dans son ensemble a mis le Sauveur à néant, les Gentils ont adhéré à sa cause.

Mais David, en quittant Jérusalem, eut mille réflexions perçantes. Il ne savait pas si Dieu le rejetterait, mais il s'en remettait à l'arbitre de tous les événements et, par conséquent, n'enlevait pas l'arche. Il se rappela maintenant tous ses péchés ; il marchait pieds nus et pleurait en marchant. Les paroles de Nathan revinrent dans toute leur force : « Je susciterai le mal contre toi dans ta propre maison. Sa cruauté envers Urie, et l'excès de clémence envers ses deux méchants fils, affligèrent le plus son esprit ; et par conséquent, bien qu'il ait adopté des mesures prudentes pour la sécurité de ses amis, il semblait presque indifférent à ce que le Seigneur devait faire de lui. Ici, la piété resplendissait tandis que l'or fondait et s'affinait dans la fournaise ; car l'affliction manifeste les pensées du cœur.

A peine David avait-il ainsi recommandé sa cause à Dieu, qu'une nouvelle blessure fut infligée, et une blessure dans la partie la plus tendre. Achitophel, son ami et conseiller, lui avait-on dit, s'était joint aux conjurés ; et il y a souvent plus à craindre de la sagesse que de la force. Mais Hushai, un autre conseiller, se présentant, David jugea approprié d'employer un avocat contre un avocat. Le cas étant tout à fait hors du commun, il faut être lent à blâmer la conduite du roi ; car Dieu s'est servi de Hushaï pour gagner du temps pour David et défaire les rebelles.

Apprenons donc à faire confiance au Dieu de David. S'il nous met dans des difficultés et des difficultés, il nous en fera aussi sortir d'une manière ou d'une autre : et s'il abrège nos vies par une série de calamités, ce sera pour notre plus grande sanctification et notre gloire éternelle.