2 Samuel 17:1-29

2 Samuel 17:17 . En-rogel était près de Jérusalem. Josué 15:7 .

2 Samuel 17:21 . Ainsi a conseillé Achitophel. Cette divulgation des plans d'Absalom a sauvé David d'être surpris et l'a conduit à travers le Jourdain, où il a reçu de la force en Galaad et des fournitures de Shobi, vice-roi des Ammonites. Dans ce cas, la sagesse était plus que la force. La personne royale est plus sûre d'être entourée d'hommes pieux que d'une assemblée d'athées.

2 Samuel 17:25 . Amasa, dont la mère était la nièce de David, mais étant un enfant d'amour, il n'avait pas été très remarqué par le roi. Il espère maintenant trouver un rang princier avec Absalom. Abigail avait noué des liens avec Ithra pendant son exil à cause de David, semble-t-il. Le père d'Amasa est appelé ici un Israélite, ce qui a dû être mal écrit. La LXX lit Jezreelite, et dans 1 Chroniques 2:17 , il est appelé un Ismaélite.

2 Samuel 17:27 . Shobi, frère du roi Hanun, qui avait traité avec mépris les messagers de paix et de félicitations de David. Il a maintenant fait un retour reconnaissant pour avoir été placé sur le trône de son frère.

REFLEXIONS.

Absalom, rouge de se trouver à la fois dans le palais et la forteresse de son père, convoqua aussitôt son conseil. Mais bien qu'il ait l'arche et les prêtres, il n'a jamais pensé à consulter le Seigneur. A ce sanctuaire, les méchants, n'ayant aucun espoir, n'osent pas s'approcher. Passons maintenant au second acte du concile, dans lequel Achitophel, une fois pour toutes, découvrit sa politique secrète. Cet homme, plein d'orgueil, comme s'il doutait des talents de son prince, voulait choisir douze mille hommes, et poursuivre le roi pendant que son armée était faible et désorganisée ; afin qu'il tue le roi, gagne sur son armée, et par conséquent règne sur lui-même, tandis qu'Absalom jouit du nom. Qu'est-ce qu'un cœur dépravé n'inventera pas, alors qu'il est en pleine carrière de criminel.

Le prince et tout son conseil, éblouis par l'idée d'une victoire instantanée, applaudirent précipitamment le discours hautain ; et quant à l'exécution prompte et décisive du plan, il avait certainement une belle apparence ; et des discours dans le même sens ont été souvent prononcés dans les conciles de Grèce et de Rome. Mais qu'Absalom devrait applaudir le meurtre de son père ; un père qui avait pardonné son crime ; qui l'avait appelé d'exil, l'avait reçu en grâce, et l'avait choyé avec des gardes comme successeur au trône, remplit l'esprit d'horreur et d'indignation.

Homme méchant et abandonné, sont-ce là tes retours ? Tu es sûrement entiché, et proche de la destruction. Que les parents apprennent à réprimer toute montée de méchanceté chez leurs enfants, car si de mauvaises tendances se développent, nous ne savons pas quels peuvent être les fruits.

Bien qu'Ahitophel ait ébloui le conseil par une adresse brillante et un plan spécieux, Hushai avait les pouvoirs les plus puissants de la sagesse et de la connaissance ; car il arrive souvent que les plus populaires n'ont pas les meilleurs talents. Cet homme d'État, appelé à donner son avis, commença par s'opposer à son adversaire par modestie de langage. S'adressant à Absalom, il dit : « Le conseil d'Achitophel n'est pas bon. Ton père est un homme vaillant, car il n'osait plus l'appeler roi, et ses généraux et ses gardes se sont depuis longtemps distingués sur le terrain ; et leurs esprits étant maintenant très exaspérés, ils se battront comme des ours dépouillés de leurs petits.

La force proposée par Ahitophel est donc trop faible. Ton père étant faible en forces, mais consommé en habileté, aura recours aux stratagèmes de la guerre. Il se cachera en embuscade ; et s'il donne à Ahitophel la moindre défaite, cela intimidera la nation et sera considéré comme un présage de ruine pour toi et ton royaume. Par conséquent, comme tout dépend des événements de la bataille qui approche, je conseille de rassembler toute la force d'Israël ; et si ton père, intimidé par une si grande force, se retire dans une ville fortifiée, nous l'approcherons avec des cordes et des machines, et nous l'abattrons à terre.

Ainsi seront en son pouvoir tous les ennemis de mon seigneur le roi. Ce discours lumineux irradia tous les visages de l'assemblée, sauf celui d'Ahitophel ; car un auditoire écoutant un orateur consommé, et non prévenu contre ses plans, semble pour le moment privé de raison, et complètement en son pouvoir. Toutes ses phrases éclairent le sujet, et chaque argument porte conviction. Ainsi le plan de Hushai fut chaleureusement applaudi et effectivement adopté.

En entendant cela, où le hautain et impie Achitophel a-t-il caché son visage ? Après avoir entendu son projet infâme si chaleureusement applaudi, comment a-t-il supporté, et dans la même séance, d'entendre le discours de son rival exposer sa folie, et influencer le conseil ? Le supporter, il ne le pouvait pas. Sa hauteur audacieuse était accablée du poids de la honte ; les ténèbres de la mort assombrirent son visage, et l'angoisse de l'enfer s'empara de son âme.

Ne pouvant supporter la vue d'une planche où personne auparavant n'avait à peine osé combattre son opinion, il se retira ; et inspiré par les terreurs de sa conscience, il prédit la ruine d'Absalom, et la restauration conséquente du roi. Bien qu'il connaisse bien la clémence de David, il conclut cependant que son crime, à tous points de vue, était trop grand pour recevoir un pardon. D'ailleurs, son orgueil, qui avait aspiré à être le roi virtuel, était trop grand pour supporter l'odieux public.

Alors, réglant ses affaires, il se suspendit par une corde, et mourut en pleine révolte contre son roi et contre son Dieu. Oui, il est mort un proverbe de folie, qui avait vécu célèbre pour sa sagesse. Le Seigneur nous rend humbles de cœur et nous préserve des péchés présomptueux.