2 Samuel 2:1-32

2 Samuel 2:12 . Mahanaïm. Voir Genèse 32:2 .

2 Samuel 2:14 . Abner dit à Joab, etc. Il l'a fait dans la confiance que ses douze hommes allaient vaincre et faire fuir l'armée de Joab. Pourquoi n'avait-il pas défié Joab en combat singulier ?

2 Samuel 2:16 . Helkath-hazzurim. Ager robustorum, le domaine des forts ou des braves. La LXX, le champ de l'épée.

REFLEXIONS.

Après avoir retracé les pas de David à travers sept années d'exil douloureux, nous en venons maintenant à le considérer pendant sept ans comme roi de Juda. C'est là que le Seigneur a fait de lui une figure encore plus frappante de Jésus-Christ. Ainsi saint Paul l'a remarqué lorsqu'il dit : Cependant, nous ne voyons pas encore toutes choses se soumettre à lui.

David, avant d'oser retirer des cendres de Ziklag, consulta le Seigneur ; et celui qui se tient dans le conseil divin se tient sur le roc des siècles. Il peut alors rire de l'orage et sourire de voir les tempêtes épuiser leur faible rage. Que tout homme apprenne donc, avant de faire un pas dans la vie, à consulter soigneusement le Seigneur par une prière fervente et humble.

Lorsque David partit pour la ville la plus ancienne et la plus noble d'Hébron, il partit avec tous ses amis, les fidèles compagnons de tous ses exils et afflictions. Ainsi ceux qui ont suivi le Fils de l'homme dans la régénération et porté la croix, s'assiéront sur des trônes et porteront la couronne. Dieu n'est pas injuste d'oublier leur travail de foi et leur travail d'amour.

Mais tandis que nous admirons la prudence de David, nous devons reprocher la folie d'Abner ; une folie qui dans l'émission lui a coûté la vie. Cet homme, par principe d'orgueil familial, a oint Ishbosheth à Mahanaïm, souhaitant sans aucun doute être lui-même le vrai roi, alors que son neveu avait le nom. Ceux qui s'opposent à l'œuvre et au conseil du Seigneur peuvent faire beaucoup de mal, et Dieu peut permettre qu'ils réussissent pour un temps, afin qu'il puisse accomplir son œuvre dans leur correction et dans le châtiment des méchants. Le crime d'Abner était grand ici contre le Seigneur et contre David.

Nous sommes ensuite amenés à voir le grand sang-froid et la confiance de David. Il n'a pas précipité son pays dans une guerre civile. Il était sûr que le Dieu de son onction, qui l'avait amené du désert au trône de Juda, lui donnerait le cœur de toutes les tribus ; il cherchait donc à rendre son propre peuple heureux et en sécurité. Mais s'il était paisible, il n'était pas couché. Apprenant au bout de deux ans qu'Abner avait traversé le Jourdain et était arrivé à Gabaon, il envoya Joab à sa rencontre, avec l'intention sans aucun doute de le suivre après avoir levé l'armée.

Abner, se trouvant opposé et trop confiant en lui-même et en ses hommes, proposa de trancher la dispute par un seul combat de douze hommes d'élite de chaque côté. Ici, la force, l'habileté et le courage de chacun étaient si égaux, que les vingt-quatre entiers tombèrent ensemble dans les bras paisibles de la mort. Quel gâchis aveugle des meilleurs hommes d'Israël ! À quel point Abner a-t-il été erroné de proposer et Joab d'accepter le défi.

Au sujet du duel, il a été observé que nous avons eu peu d'exemples de cette horrible pratique pendant plusieurs années après la pendaison du major ; et si un bourreau méprisable, debout avec un licou à la main, peut effrayer nos duellistes fougueux dans la paix, nous avons maintenant la preuve suffisante que tout leur courage vanté n'était rien d'autre qu'un sens frénétique de l'honneur, et totalement sans rapport avec le sang-froid et sagesse toujours caractéristique d'une âme héroïque.

La chute d'Asahel, frère de Joab, devrait enseigner à tous les jeunes la modestie, et ne pas trop présumer des libéralités de la nature. Ce jeune homme, devenu prince par David, se glorifiait sans aucun doute d'être l'homme le plus rapide d'Israël ; et il aurait été heureux s'il avait été également conscient qu'il n'était pas l'homme le plus vaillant d'Israël. Avec quelle justice Abner l'a-t-il mis en garde, et a même daigné répéter cette mise en garde.

Asahel tomba donc dans une guerre légitime : son sang était sur sa tête, à cause de sa présomption. Beaucoup de ceux qui sont trop fiers de leurs réalisations personnelles ont rencontré la mort en présumant trop de leurs propres capacités.

Abner ayant pris de la hauteur, fit cesser les hostilités, et repassa le Jourdain : et heureux s'il ne l'eût jamais traversé pour molester David. Ceux qui se mêlent de l'oint du Seigneur sont sûrs de recevoir tôt ou tard la récompense de leur folie. Abner s'est retiré dans le chagrin et la honte. Joab lui reprochait justement tout le sang versé à cette occasion. « Si tu n'avais pas dit ce que tu as dit le matin, que les jeunes gens se lèvent et jouent devant nous ; sûrement le peuple s'était éloigné chacun de son frère. Mon seul souhait était de t'obliger à revenir. Abner a versé ce jour-là beaucoup de sang innocent, et Dieu l'a expié par le sang d'Abner.