2 Samuel 7:1-29

2 Samuel 7:1 . Lorsque le roi s'assit dans sa maison et commença à sentir l'âge approcher, il se préoccupa plus de l'arche que de lui-même. Tous les hommes, mais surtout les personnes âgées, devraient faire de leur mieux pour la religion.

2 Samuel 7:3 . Va, fais tout ce qui est dans ton coeur. Ici, les pensées du Seigneur n'étaient pas celles de Nathan ; et voici la distinction sacrée qui doit toujours être conservée entre les révélations de Dieu et les pensées ordinaires des hommes inspirés. Nous trouvons Samuel, et Jonas, et d'autres, exactement dans la situation de Nathan.

2 Samuel 7:12 . J'établirai ta postérité après toi. C'est l'une des prophéties les plus remarquables, comprenant une constellation de promesses, dans l'Ancien Testament. Beaucoup de saints ont souhaité construire une église, une chapelle ou une école à des fins religieuses ; et le Seigneur a accepté la volonté et les préparatifs pour l'acte complet.

Ici, nous constatons que le premier souci de Dieu est sur l'église. « Il (Salomon) construira une maison à mon nom. » Les alliances, pouvons-nous observer, sont toutes sûres entre les mains du Christ, mais elles ont des conditions en ce qui concerne l'homme. « Le trône de David, le Messie, sera établi pour toujours. » Mais le roi mourant dit à Salomon : « Si tu abandonnes le Dieu de ton père et que tu te rebelles, il te rejettera pour toujours.

» 1 Chroniques 28:10 : 1 Chroniques 28:10 . Alors Ézéchiel a dit que David, le Messie, devrait être le berger de son peuple pour toujours. Osée a également prédit que Dieu « relèverait le tabernacle de David qui était tombé », car il prévoyait le départ du sceptre de cette maison. Zacharie et Elizabeth se sont réjouis de voir la corne du salut s'élever en Christ. Luc 1 .

2 Samuel 7:19 . Est-ce la manière de l'homme, ô Seigneur Dieu ? C'est une lecture très ratée. L'hébreu est : « C'est la direction (ou la loi) d'Adam : » c'est-à-dire qu'en parlant ainsi à ton serviteur, tu m'honores comme tu as honoré Adam, par une alliance avec lui et sa postérité.

2 Samuel 7:23 . Des nations et de leurs dieux. Dans 1 Chroniques 17:21 : 1 Chroniques 17:21 , il est mieux écrit : « En chassant les nations devant ton peuple. »

REFLEXIONS.

La vraie piété se distingue toujours par la gratitude envers Dieu. Que dois-je rendre au Seigneur pour tous ses bienfaits ? Tandis que David, pris des bergeries, jouissait d'un palais de cèdre, construit dans le style tyrien, il rougit à l'idée que l'arche de Dieu habitait encore dans des tentes, et sentit beaucoup que les gens pieux devraient être exposés aux tempêtes et aux tempêtes tandis qu'il adorer en public. Il avait honte de penser que la plupart des nations païennes avaient ajourné les mystères de la superstition des montagnes et des bosquets, aux temples les plus magnifiques que l'art pût concevoir ou élever l'industrie. Il voulait donc les rivaliser ou les surpasser en gratitude envers ce Dieu, à qui lui et tout son peuple devaient leur existence et leurs victoires.

Nous devrions également observer que ce vœu pieux provenait entièrement de David ; le Seigneur se contenta d'habiter dans des tentes, ayant choisi à l'origine le tabernacle pour son pavillon ; et parce qu'il exprimait d'une manière plus frappante, que les symboles de sa présence n'étaient absolument confinés à aucun lieu, ni à aucun peuple particulier ; car dans ces âges ultérieurs, la gloire a été conférée aux païens croyants.

Apprenons donc que nous sommes des étrangers et des pèlerins sur la terre, et que nous devons chérir les signes de la présence spéciale de Dieu dans nos cœurs et dans nos assemblées, de peur qu'il ne fasse abandonner sa gloire à un peuple plus fidèle à son la grâce.

Bien que le dessein de David de construire une maison au Seigneur n'ait pas été accepté, parce qu'il n'avait ni le loisir ni les moyens adéquats ; et parce qu'il avait versé beaucoup de sang dans les guerres, il ne convenait pas de préfigurer le règne paisible du Messie ; pourtant la piété de son souhait était si agréable à Dieu, qu'il lui a donné une grande série de promesses personnelles et familiales. Il promit en particulier qu'il lui bâtirait une maison sûre, bien plus stable que toutes celles que les mains de l'homme pourraient élever ; qu'il serait le père de Salomon, son fils, et de son Christ ; et que ses enfants régneraient à jamais devant lui.

Cela s'accomplit dans les rois de Juda qui régnèrent à Jérusalem ; dans la famille asmœnienne, qui régna comme gouverneurs, quoique fréquemment interrompue par des gouffres ; et enfin, en Christ, qui est assis pour toujours sur le trône de son père David. Ainsi le Saint-Esprit a expliqué ce passage : Luc 1:32 ; Hébreux 1:8 .

Et plus loin, pour consoler David, que Dieu ne lui retirerait pas son alliance comme de Saül. Si ses enfants devaient pécher, le Seigneur frapperait leurs iniquités de coups, comme cela est exprimé dans le 89e Psaume, mais il ne lui enlèverait pas complètement sa bonté et ne laisserait pas sa fidélité échouer. Nous avons dit dans le cas remarquable d'Eli, que chaque alliance a ses conditions, exprimées ou implicites : que sont donc ces rayures ? Il est répondu que là où le repentir suivait le péché, ils étaient les douces rayures de la main d'un père.

Mais dans plus d'une centaine de cas tragiques, ces coups étaient les coups de vengeance les plus lourds de Dieu, comme en témoignent l'assassinat d'Amnon, le perçage d'Absalom dans le pire des péchés, le massacre de toute la semence royale par Athalie, à l'exception de Joas un enfant ; et le même massacre de tous les princes par Nabuchodonosor, à l'exception d'un petit reste. Que le professeur profane tremble donc à l'idée de ces rayures pour son péché, ni ne songe à salir la gloire du ciel en s'arrogeant des promesses grossièrement mal appliquées.

Mais tandis que l'apostasie est inspirée par la crainte, et tandis que les richesses de la grâce sont gardées par les terreurs de la justice, soyons réconfortés et vivifiés dans la dévotion, par chaque nouvelle expression de la bonté de Dieu. Alors David, maintenant ramolli dans une piété reconnaissante, entra dans la maison du Seigneur et prononça l'une des prières les plus sublimes qui soient jamais sorties de son cœur. Si de nouvelles miséricordes n'allument pas les affections pieuses, et ne raniment pas notre dévotion, c'est un triste signe que nous sommes dans un état mort et tiède.

Au contraire, suivons gaiement les dessins de l'amour ; et que chaque signe de miséricorde qui nous est accordé, à nous et à nos familles, soit une nouvelle occasion de renouveler notre alliance avec Dieu, le donneur de tout bien. Heureux, trois fois heureux, si les sermons et les ordonnances nous mettent en effet dans le même état d'esprit, dans lequel le sermon de Nathan a amené David.